La tarcoteca

by Pablo Heraklio, PHkl/tctca. Contact at Tarcoteca@riseup.net
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martes, 30 de junio de 2026

El Anarquismo y el Autosabotaje: de Rendirse y No Competir a Coordinarse para Vencer. 3 Armas

Hay dos actividades vitales para la especie humana a las que se niegan sistemáticamente los anarquistas: a Competir y Vivir.

Competir supone luchar contra otra persona por algo, o que sea. Luchar por su propia vida, idea, ser.
Vivir supone conseguir el sustento y relacionarse con el entorno. Para nosotras Vivir la Anarquía.



Si los anarquistas continúan con el derrotismo, nihilismo e individualismo. Si se niegan a organizarse de forma anarquista,  relegdas a formas autoritarias. Si somos incapaces de demostrar con hechos que nuestro sistema funciona. Si no protegemos nuestros sistemas incluso físicamente con fuerza e inteligencia. Si nos vencen a los capitalistas... Perdez toda esperanza de vivir como anarquistas, extender nuestro modelo al resto de la sociedad y evitar la destrucción de la madre tierra. Todas seremos borradas.

Los capitalistas han demostrado que prefieren matar y quemarlo todo para vivir ellos bien antes que cambiar. La pregunta es muy clara: a las puertas de la Tercera Guerra Mundial ¿Queréis vivir la Anarquía, o seguís prefiriendo morir en su barbarie?

Naturaleza Competitiva del Sistema Capitalista: Competir es ineludible


La Competencia es la base natural del capitalismo. Si el dinero es el Padre, el Monopolio Empresarial es su Hijo y la Explotación el Espíritu Santo. Quien vence se lo lleva todo, tanto en el barrio como en el campo, entra países y entre corporaciones. Mafiosos, pandilleros, soldados, sicarios, estupradores, bandidos, estafadores... todos prefieren morir a cambiar su estilo de vida parasitario. Todo atiende a una misma lógica, la lógica del sistema. Por su propia concepción, sin competencia el capitalismo se expande como un cáncer, un sinfón sin fondo que pica todo lo que cae y lo cuantifica en dinero. El beneficio, SU riqueza, sale de nuestra explotación, nuestros cuerpos y tiempo. El único límite a la explotación es el número de muertos, porque no dudarán un segundo en iniciar guerras si eso engorda su tesoro. Una guerra es una inversión, tanto para el soldado como para el financiero.

El capitalismo es incapaz de crear, solo roba. La innovación solo sale del despojo y la usurpación. En cuando se establece el dominio, cuando acaba con la competencia, finaliza el proceso innovatorio y comienza la extracción inmisericorde. Es decir, el Capitalismo tiene como límite el Monopolio. Esto quiere decir que, hagan lo que hagan, se escondan donde se escondan, se organicen como se organicen, las anarquistas serán perseguidas y despojadas. Y los comunistas, socialistas y todos los istas. En Chiapas y Rojava lo saben, y defienden sus conquistas con las armas. En el resto del mundo los trabajadores lo saben, y se unen en una multitud de organizaciones sindicales.

El destino del capitalismo es un destino de destrucción y consumo, competencia y rivalidad, forjado entre guerras y expolios. Luchará contra todos por ser la ideología dominante, tanto como compite con el resto por lujos, y poder. El sino, el destino del anarquismo está marcado no por su visión, sino por sus circunstancias, por sus enemigos.

Competir es la condición de nuestros tiempos, porque nos es impuesta. Pero también es la posibilidad de que el Anarquismo triunfe algún día. El camino es competir con el capitalismo. Y el Capitalismo tiene como máxima expresión no un nazi rapao y asesino, tampoco un genocida con corbata, ni un dictador de traje, esos son el síntoma. Hoy día, quienes practican el imperialismo son los monopolios trasnacionales, que han cooptado a los estados nacionales y los usan como a perros. Estos son los verdaderos directores, y no se esconden, solo ocultan su actividad tras un político comprado.


Dos tipo de Anarquistas que se niegan a luchar


Aceptan su lugar impuesto en el sistema y serán las primerias víctimas:

Las Derrotadas - Unos tiramos la toalla y asumimos la derrota. Reconocemos las fuerzas a las que nos enfrentamos, el horror diario y el infierno del sometimiento. O el cansancio mismo del trabajo diario. Agotadas, no podemos más. Vivimos con resignación la explotación y el dominio de unos por el beneficio de otros. Y llegamos a aceptar nuestra propia muerte (tanto física como espiritual) y la destrucción de la naturaleza como inevitable. ¿En qué te conviertes cuando el capital te derrota? 
Una idea tiene que estar clara: Todas sumamos, aunque sea un poco. Todas importamos. Todas nos necesitamos

Las Autosaboteadas - Pero después tenemos a las anarquistas que, aún reconociendo la situación general para su especie, el estado de degradación del planeta y a dónde nos están llevando, ¡se niegan a competir! ¡Y se niegan a que el resto compitamos! ¡Critican la autodefensa! Pero no porque se sientan reprimidas por el sistema, o rechazadas por la sociedad (esos son los derrotados). Creen, piensan, dicen... que vencer es imponerse, y como el anarquismo es "sin imposición", "sin fuerza", "por las buenas", "por convicción", "voluntario", hacer algo "por las malas", algo que implique imponer la voluntad, no es anarquista, y no están dispuestas a hacerlo. ¿Se puede ser más pusilánime? Si no comprendemos ni la naturaleza del sistema en el que vivimos ni del mundo creado ¿cómo vas a saber qué tienes que cambiar  y qué no? Se niegan a asumir que la victoria de unos es la derrota de otros. Que hay seres de nuestra especie que prefieren morir a dejar de explotar a sus semejantes. Que degradar es una forma de vida. Que para vencer hay que derrotar. Y esto es un acto de Negligencia e irresponsabilidad. Peor, un sinsentido. En pocas palabras se niegan a competir con los capitalistas de una forma anarquista; viviendo la anarquía.
Una idea tiene que estar clara: O la anarquía abandona su puerilidad e identifica de quién y cómo se defiende o desaparecerá.

3 armas para derrotar al capitalismo y Vivir la Anarquía


Desde la creación de la Primera Internacional, el camino de la anarquismo, la vida anarquista, discurre por tres sendas, que llevan a un solo destino, la destrucción del capitalismo. Es decir, son tres armas:
- Sindicato - Una es la de lo social y del trabajo, entre los anarquistas organizado en Sindicatos, que compiten contra las patronales y los propietarios de los medios de producción.
- Cooperativa - Otra es la de lo económico, entre los anarquistas organizado en Cooperativas, que compiten contra las empresas capitalista.
- Colectivos - Y otra es lo político, entre los anarquistas organizado en Comunes (Concejos, Juntas, Comunas, Asociaciones, Grupos, colectivos, centros sociales, etc...), que compiten contra las instituciones de la Sociedad Civil Capitalista .

Las tres esferas deben ser primero conquistadas (autogestionadas y funcionales), organizadas y después coordinadas para imponerse (crecer y competir) al capitalismo (combertirse en contrapoder). Un trabajo de miles sino millones de personas. Ninguna sobrevivirá sin la otra.

Esas tres sendas, o han sido abandonadas (caso de las cooperativas, que no hay) y descoordinadas (caso de los sindicatos), o anuladas (caso de los grupos y comunas, que no generar federaciones). Por las presiones, acoso externo sobre la izquierda en general o la dejación de funciones y la falta de visión del anarquismo mal entendido: los sindicatos dejaron de generar comunas y colectivos; las comunas dejaron de generar cooperativas; las cooperativas dejaron de apoyar sindicatos. 

La cuestión es que hoy día no se encuentra en el mundo una organización triplemente vertebrada, cuando a principios del S.XX era lo habitual. Aumentó la tecnología, aumentaron nuestra capacidades pero destruyeron el movimiento.

Alianzas


No competir lleva indefectiblemente a la derrota, porque nuestro enemigo está sediento de triunfo, y quiere todo aquello que nosotros tenemos o podamos tener, físico, psíquico o social.
- El comunismo autoritario entendió que para luchar con una bestia se tenía que convertir en una bestia, dominar la bestia.
- El comunismo antiautoritario entendió que luchar con la bestia significa ser lo contrario de la bestia, su antagonista, su sombra.

A un comunista autoritario se le puede convencer teóricamente de que practicar el asamblearismo comunista antiautoritario es otra forma de destruir la burguesía, en cuanto que destruye su concepto de clase. Pero solo se le convencerá prácticamente con hechos materiales si nuestras instituciones funcionan según lo esperado (éxito y confianza), y si palpándolo con sus manos (experiencia), lo sienten en su ser (placer). Esto fue lo que pasó en Kronstad 1921.

Al capitalista es imposible, porque cualquier cosa que no sea la dictadura de la burguesía perjudica a sus beneficios esperados. 

¿Cómo Competir? ¿Cómo vivir de forma anarquista? Usar las 3 armas


1- Resiste! - Puedes ser anarquista y estar sola, practicando la filosofía, pero te sentirás constantemente humillada y frustrada; porque sabes que SI se puede vivir de otra manera y que la sociedad puede ser anarquista.

2- Organízate! - Si estás sola: busca una organización establecida y participa o apoya. Piensa: ¿Hay algún sindicato en mi ciudad? ¿Hay alguna cooperativa en mi pueblo? ¿Conozco algún colectivo? AQUI Lista. Si tienes compañeras monta un grupo. Conoce gente, cuídala, lucha por ellas. 

3- Alíate! - Si estás ya en un grupo, federaros. Con otros grupos anarquistas.
Si estás ya en un grupo, busca alianzas. Algunas gustan menos, busca unos mínimos. Los comunistas siempre están dispuestos.

3- Expande! - Completa la tríada anarquista potenciando (creando, usando, manteniendo, cooperando): 
-A las Cooperativas 
-A los Comunes 
-A los Sindicatos

4- Coordina! - Alianzas, cooperativas, comunes y sindicatos tienen que actuar al unísono, porque la empresa, la patronal, el estado y sus lacayos también lo hacen.

Victoria!

Vivir como anarquistas es ya una victoria, un orgullo y una satisfacción personal.

La verdadera victoria se alcanzará:
- Cuando trabajadores, gentes y pueblos que no se definen expresamente como anarquistas, practiquen con naturalidad del anarquismo.
- Cuando sea más lógico montar y trabajar en una cooperativa que una empresa. Más lógico una junta que un ayuntamiento. Más lógico un colectivo que una fundación. 
- Cuando ni si quiere se piense en la posibilidad de una colaboración público privada. 
- Cuando nuestras organizaciones desplacen los entramados empresariales. 
- Cuando los proscritos sean los capitalistas. 

Cuando tu organización pase de 1000 personas, sabrás que vas por el buen camino.

¿Se puede? SI se puede, porque ya pasó.

Y recuerda, los capitalistas tienen el corazón en el bolsillo. Cada céntimo que no va a sus carteras, aunque sea al desagüe, es una catástrofe para ellos, un desastre, y triunfo para la sociedad entera. Hay que machacarlos.

Salud! PHkl/tctca
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Para Saber más

jueves, 18 de junio de 2026

El Núcleo del Sistema Financiero no es el Banco, es el Estado

El núcleo del sistema financiero NO es la creación de dinero, ni la generación de intereses; cualquier institución puede hacerlo, hasta supermercados. Ni los "mercados", lugar de compraventa masiva de productos, que son objeto de seguridad nacional y que están intervenidos por los estados. Es la Garantía y la Confianza de pago. Y estas solo las dan las armas.

Marcaros a fuego: El núcleo del sistema financiero es el "deber de pago" en "moneda legal" y el "cobro de deudas". No es el Banco, es el Estado.

El beneficio de la creación de dinero es inmediato, instantáneocrear dinero para otros es crear dinero para sí mismo. Es estúpidamente simple. La única condición para que este beneficio se realice es que haya una obligación efectiva de deber de pago, y para ello es indispensable un ejército, tome la forma que tome. 



Deber de Pago en Moneda Legal


El Deber de Pago en Moneda Legal (conocido simplemente como 'deber de pago' y malobviando la segunda parte, 'moneda legal', dos conceptos indisolubles), es la Obligación del deudor con un acreedor. La importancia de mencionar 'en una moneda legal' es necesaria. Las complicaciones de no definir el deber de pago son infinitas. Porque si no, la deuda se podría saldar con la ejecución de garantías, como los avales de las hipotecas. O con el uso de monedas no legales, no reguladas o no convenidas. O un conjunto variado de monedas. O productos financieros... 

Mientras que el deber de pago (identidad, integridad, tiempo y lugar de la obligación) lo puede establecer una institución privada, hoy en día el despliegue de una moneda legal solo la ejercen los Estados; por medio de  reglas comunes, leyes, y la coerción, que asegura el cobro de deudas en la moneda establecida.

Sin un "deber de pago" tendríamos una moneda fallida. Se podría, simplemente, no devolver un depósito o un crédito. Se podrían conceder indefinidos créditos sin tener que devolverlos (como sucede con los estados y sus instituciones, o las élites financieras). Llegaríamos a lugares absurdos como en la el billete del quintillon de dólares. Entre medias tendríamos las hiperinflaciones como la mítica de Weimar en 1923 o las más modernas de Rusia, Venezuela o Argentina o los QE iniciados por D. Trump en 2015. 

La "moneda legal" es la requerida por un estado para realizar sus intercambios. Sin una moneda legal, una persona con deudas simplemente podría escoger otra moneda para comerciar, acumulando deudas en varias divisas (como ya hacen las élites trasnacionales). O podría cambiar a su antojo los intereses de los préstamos (los prestamistas). O establecer garantías abusivas. O podría acaparar todo el dinero sin dejar nada disponible para el resto (como sucede con las criptmonedas). 

O podría crear su propia moneda, con sus propias reglas y sistemas, y solicitar el intercambio en la misma, llegando a crear contrapoderes, aspiración de las monedas sociales. 

El que la moneda sea legal es una garantía de intercambio en unas condiciones iguales para todos los usuarios y sujetas a fiscalización (verdad, justicia, reparación) y auditoría pública.

Cobro de Deudas


Para que este sistema de intercambios sea efectivo, para que no ocurran distorsiones como las mencionadas, para que se devuelvan deudas, se liquiden garantías, se eviten robos y fraudes..., es necesario un Sistema Organizado de Cobros Efectivo. Un sistema que de Garantías a los usuarios de mantener: el valor de su dinero, compras y ventas, intercambios, préstamos, deudas y depósitos. 

Nada de se esto sería posible si no se debiera pagar; lógico. Y a demás pagar de un modo Efectivo. Es decir, un sistema que reconozca los derechos de las partes, arbitre entre las mismas, corrija los errores y subsane problemas.

Un sistema de garantías se divide básicamente en:
- una parta que se encarga de lo administrativo: control/contabilidad, evaluación y arbitraje
- y otra parte de lo ejecutivo: intervención, cobro 

En la parte ejecutiva, una serie de funcionarios organizan los cobros voluntarios (por las buenas); los administrativos de la Hacienda y el Tesoro. O llamémoslo banca. Y otro, ejecutan las obligaciones de cobros (por las malas), Jueces y Policías; llamémolos ejército.
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Un Sistema sin igualdad ni justicia

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Obviamente, la clave de bóveda, el elemento principal del sistema entero es el ejército; porque es el garante último. 

Un sistema administrativo de cobros, justo, dinámico, eficaz, sin una fuerza que ejecute la obligación, no es garante del sistema porque no podrá hacer frente a los abusos. 

Un ejército que garantice pagos y cobros, aunque sean injustos (estén des-ajustados, sean desigualitarios o fraudulentos), sí es garante de un sistema, porque podrá imponer tanto la justicia como la arbitrariedad; aunque sea con infinitos problemas. Y lo sabemos empíricamente, por la práctica, porque vivimos en sistemas de esta naturaleza.
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La clave es el ejército

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Un EJÉRCITO (tome la forma que tome, militar, policial, paramilitar, parapolicial, irregular, miliciano...) es lo que hace efectivo el sistema y evita robos, estafas, timos y fraudes. Un sistema organizado (social y sistemático) con 3 características: está legitimado y está legalizado, y es coercitivo. 

Legitimado - significa que es reconocido y aceptado por la mayoría social. Esta legitimidad puede venir de la religión, del terror violento o del contrato social. Un ejército ilegítimo, no elegido o no reconocido por las partes (ejército de ocupación, dictatorial,  paraejércitos, cárteles, bandas, sectas, facciones y guerrillas, etc...), será constantemente cuestionado, retado, hasta el punto de la confrontación disruptiva de convivencia; Guerra.

Legalizado - significa que se ajusta a un cuerpo normativo. Es decir, que las premisas de sus acuerdos se cumplen. Un ejército no legal, ilegal o alegal puede estar legitimado, pero no puede ser garante de intercambios, si no se ajusta a alguna legalidad. Será por definición arbitrario y no dará confianza. Será constantemente evitado.

Coercitivo - significa que usa la fuerza para obligar. Sin una fuerza coercitiva que asegure el cobro de deudas y evite delitos, no hay deber de pago ni moneda viable. Es la Garantía tras el préstamo, el argumento de confianza. Un ejército legal y legítimo que no puede hacer efectivo el cobro de deudas ni evitar robos, hurtos y abusos, no podrá establecer un deber de pago ni una moneda de curso legal... perderá confianza y será constantemente evitado. Esta es una de las razones de por qué fracasan constantemente las monedas sociales (no pueden hacer efectivo el cobro), o las criptomonedas (no evitan el delito). También de por qué fracasan las monedas nacionales de las periferias frente a la de la metrópoli: las perifericas no puede hacer frente a los abusos de las metrópoli.

Curiosamente tanto la soberanía del Estado, como las finanzas, tienen el mismo garante: el ejército.

El Beneficio de la creación de moneda


Puede haber muchas consideraciones, pero la forma más fácil de entender la creación de moneda y explicar, tanto su funcionamiento como sus características, es entenderla como mercancía: el dinero es un producto que se compra y se vende (a un precio, por supuesto). Tal es así que la deriva histórica ha llevado a las monedas, de estar referenciadas a patrones, como el oro, o el petróleo, a estar autorreferenciadas, es decir, autogeneradas y con valor intrínseco como notaciones contables de deuda-crédito, como explica la Teoría Monetaria Moderna. La divisa, dinero, moneda, tokens, criptos, lo llaméis como lo llaméis y tome la forma que tome; se convierte en un ente abstracto, un producto de la mente.

Como buen producto, se establece una competencia entre sus productores por ver quién ocupa el mercado. Las monedas compiten por la hegemonía mundial. En el plano internacional, las monedas hegemónicas se consideran monedas de Reserva. Actualmente, el Monopolio de la Reserva Mundial del Dólar es tal que supone el 60% de intercambios internacionales. También lo fueron el denario romano, el sólidus, dinar árabe, real de a ocho español, la libra esterlina, etc... 

Conclusiones


El núcleo del sistema financiero es el "deber de pago" en "moneda legal" y el "cobro de deudas". No es el Banco, es el Estado.

La gestión de deudas requiere de la existencia de un sistema organizado de contabilidad y cobros.

Para que un sistema financiero funcione, no es necesaria la equidad ni la justicia, pero sí la capacidad de coerción, de imposición de una norma.

El ejército, en sus múltiples formas, es el garante último del sistema financiero.

El beneficio de la creación de moneda es inmediato, y este privilegio será defendido con cañones.

La verdadera transmutación alquímica de los elementos es la transformación del plomo de los fusiles en el oro de la banca.

Como buen producto de la mente, el dinero puede llevar a la locura.

Salud! PHkl/tctca
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Para Saber más

Libro: P. Sweezy, P. Baran: "El Capital Monopolista: Ensayo sobre el Orden Económico y Social de Estados Unidos" [Monopoly Capital: An Essay on the American Economic and Social Order]. 1966. Visto 29/5/2026 en paul-sweezy-paul-baran-el-capital-monopolista-ensayo-sobre-el-orden-econc3b3mico-y-social-de-estados-unidos.pdf 

martes, 21 de mayo de 2024

La Paz Armada Anarquista

Ningún avance social se logrará sin contrapoder

Ningún contrapoder se logrará sin confrontación

La confrontación es de poder contra poder con los medios que ya hay; como son

Nuestros enemigos de clase no depondrán las armas que nosotros hemos creado, se las tendremos que arrebatar

Si los Anarquistas quieren ser un contrapoder, deberán tomar las armas, dominar las armas

Mientras, las anarquistas son desarmadas para que ocupen su sitio en los picaderos de carne del capital

Anarquistas, armaos de Paz, preparaos para la Guerra. 

Si no lo estáis, no habéis entendido nada

martes, 7 de mayo de 2024

Pensamiento: el entrenamiento de la IA conduce al Panóptico Global y a la Gran Exclusión Digital Ficticia

<<Los investigadores advierten que podríamos quedarnos sin datos para entrenar la IA para 2026. ¿Y luego qué?>> theconversation.com 7.11.2023
<<La CIA participa en una "carrera infinita" contra China por la inteligencia artificial y otras tecnologías>>  ZeroHedge 6.5.2024

Con la voracidad de datos de las IAs es solo cuestión de tiempo que se conecten todas las comunicaciones en tiempo real con la escusa de entrenar a la IA.

Actualmente las comunicaciones mundiales están intervenidas (ej: redes encubiertasEchelon, Pegasus), pero no son intervenidas en tiempo real.

Cuando esto suceda, se conectará el Panóptico Global y olvidaremos cualquier atisbo de privacidad o secretismo, cambiado por una vigilancia perpetua e interconectividad de la que habremos perdido cualquier tipo de control. 

Será entonces cuando amplios sectores sociales, por distintos motivos, decidan Autoexcluirse y desconectarse de de la red; Gran Exclusión Digital. Si no totalmente, sí parte de sus actividades, creando "Reservas analógicas". 

Esta exclusión también será ficticia, ya que las comunidades serán medidas y escrutadas sin piedad a través de métricas y metadatos, como ratas de laboratorio; que a su vez, y sin querer, seguirán entrenando a la IA.

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Para Saber más


lunes, 6 de febrero de 2023

El Arte de la Guerra: EEUU vencido antes del combate. Pensamiento

Europa ha sido desmilitarizada y desindustrializada. EEUU es la proveedora de material bélico, esperando que Europa ponga la carne que accione las máquinas. Pero Europa está envejecida en franca decadencia demográfica, de modo que ni siquiera podría suplir al ejército con levas. Europa no sirve.

El complejo Militar-Industrial estadounidense ha acaparado la venta mundial de material bélico; intenta hacerse con la producción a escala mundial. Pero es incapaz de acercarse a las cuotas de producción rusas, ni en cantidad ni en calidad. En todo caso, la producción industrial conjunta EEUU-OTAN no llega a suplir las necesidades del frente ucraniano. Industria ineficiente.

El material es defectuoso (Pentágono, F-35, SDI, Zumwalt, ...), el hipersónico inexistente, los vehículos inadecuados para el terreno, las armas ligeras malfuncionan con el frío, y el aeroespacial era lanzado desde la base rusa de Baikur por Roscosmos. Todo alimentado por petróleo ruso barato.

El dinero gastado por billones, no llega al frente. Nunca lo hará.

Las élites militares estadounidenses son ineptas, las élites políticas están centradas en la economía, y las económicas en la política. Sus títulos universitarios son comprados, honoríficos. Los fake-intel son las guías de los Altos Cargos, reflejo de su ideología y no estudio del entorno. Han sustituido la inteligencia por la brutalidad, la forma por el fondo, el impulso por la reflexión y la ignorancia impuesta como fuerza suprema. 

La Bola de Cristal

Europa no puede luchar en la guerra. Podrían los países del 3SI.
La única fuerza humana capaz de oponerse a China es la India.
EEUU dejará de ser el mayor proveedor mundial de armas.
El material estadounidense será obsoleto y desplazado por el chino, indio y ruso.
Las élites occidentales han pasado su clímax, Europa ha iniciado su decadencia empujada por EEUU. Es el turno del descenso del hegemóm. La Caída del Imperio.
Estado Unidos no puede ganar la guerra. Tampoco la postguerra. Y en su caída morirá matando.

Salud! PHkl/tctca
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miércoles, 20 de abril de 2022

Fusión de la Izquierda y la Derecha: La pérdida de la lógica y la ideología en la Desglobalización

La izquierda está en crisis porque la derecha está en crisis.


En la medida que el sistema capitalista entero está en crisis sistémica; una crisis derivada de las múltiples crisis no resueltas; y en medio de una transformación tecnológica, el Estado, que es su ariete, está tomando el relevo de la economía. 

La política neoliberal no es realmente liberal, ya que privatiza los beneficios y socializa las pérdidas; es una economía intervenida pero no planificada. En la medida que solo hay pérdidas y disminuyen los beneficios, las empresas se refugian en el paraguas del estado.

1º Inviable gestión privada de recursos: fin de la derecha

Las empresas pueden funcionar privatizadas una temporada y siguen dando beneficios a sus propietarios, pero, por la lógica de extracción de beneficios,  en la medida que continua la degradación de la economía general y disminuye el rendimiento de los beneficios, se deteriora el servicio hasta hacerlo inviable de forma privada. Se requiere y reclama una nacionalización.

En una situación de crisis un estado proteccionista prima unos sectores y unas unas empresas sobre otras. Se produce la pérdida de tejido empresarial. 

El Estado debe elegir, no puede hacerse cargo de todo o quebrará también. Si interviene en unas empresas sobre otras se produce el fin de la competencia y la expulsión de empresas del sistema. Concentración empresarial y de beneficios en unas pocas multinacionales.

Esta es la razón por la cuál se habla del fin del capitalismo.

2º Deterioro de las instituciones estatales: fin de la izquierda


Esta lógica de extracción de beneficios de las empresas nacionalizadas, en un entorno de crisis, lleva al deterioro de las instituciones estatales generando un fenómeno por algunos denominado 'Quiebra y Ruptura', por la que el estado quiebra una serie de veces, necesitando de un número considerable de reformas, hasta que se hace inviable, y requiere un cambio total o ruptura; que a veces resulta en revolución.

3º La Fusión de la derecha y la izquierda

Entonces se produce un fenómeno curioso: la fusión de la derecha y la izquierda. La difuminación de los límites. La pérdida de la lógica y la ideología política.

Las organizaciones sociales, comunistas y socialistas están paralizadas, porque realmente están consiguiendo sus objetivos estratégicos: escudo social, renta básica, nacionalizaciones y reparto de rentas en forma de servicios públicos. A su vez no los consiguen en la forma deseada, ej:listas de espera, por lo que mantienen su beligerancia.

Las organizaciones liberales, conservadores y capitalistas, se movilizan y agitan ante la pérdida de poder y capacidades. A pesar de extraer beneficio del estado no consiguen suficientes, por lo que mantienen su beligerancia.

Este mecanismo de quiebra y ruptura explica como el estado en decrecimiento se despoja progresivamente de los servicios que no puede mantener hasta que solo queda un núcleo duro que lo mantiene unido: el ejército

Si el deterioro es grave el estado se fragmentará innumerables veces hasta alcanzar un tamaño manejable.

Las organizaciones sociales deben repensarse, y rápido, y tener en cuenta estos fenómenos de Incompetencia, Deterioro, Fusión y Militarismo si no quieren desaparecer junto con sus empresas y estados. Y con ellas sus avances.

Salud! PHkl/tctca
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lunes, 14 de febrero de 2022

Los Medios no solo mienten sobre las guerras. Mienten sobre todo - Caitlin Johnstone

Traducción tarcoteca - They Don’t Just Lie To Us About Wars. They Lie To Us About Everything. – Caitlin Johnstone 10.2.2022

mantenernos en trance en ese 'mundo de los sueños del status quo
La propaganda no solo consiste en fabricar consentimiento para guerras y para la implantación de ridículas medidas gubernamentales que normalmente nunca aceptaríamos. Eso es lo que la mayoría de la gente piensa cuando escucha esa palabra, pero hay mucho, mucho más que eso.

La mayor parte de la propaganda no se dirige a convencernos de que aceptemos las nuevas agendas de los poderosos, sino a mantenernos en trance en ese 'mundo de los sueños del status quo' que permite que los poderosos tengan, en primer lugar, poder. 

Lleva a la normalización de los sistemas de statu quo y nos amaestra para que nosotras mismas nos moldeemos para encajar en ellos como pequeños engranajes en una máquina bien engrasada.

Y ni siquiera es una gran conspiración monolítica en la mayoría de los casos. Las grandes corporaciones, que nos adoctrinan con sus anuncios, sus películas y programas de Hollywood, sus aplicaciones, sus sitios web y sus medios de comunicación, están todas naturalmente incentivadas para introducirnos más y más en el engaño por el hecho de que se benefician de los sistemas de status quo que les han proporcionado la riqueza.

Así que día tras día tenemos presentes a unos medios que nos aleccionan sobre qué valorar, dónde colocar nuestro interés y atención, cómo debe de ser el éxito y cómo se comporta un ser humano normal en este planeta. Y siempre se alinea perfectamente con los intereses de los ricos y poderosos [para eso son sus medios].

No solo nos enseñan qué creer. Nos enseñan quiénes somos. Nos dan los marcos sobre los que proyectamos nuestras ambiciones y evaluamos nuestro éxito, y construimos identidades psicológicas a partir de esos constructos. Soy un hombre de negocios. Estoy desempleado. Mi vida consiste en ganar dinero. Mi vida consiste en defraudar a la gente. Soy un exitosa. Soy una fracasa. Inventan pruebas de adecuación e inventan el sistema por el cual somos calificados en esa prueba.

Estas construcciones artificiales toman tan vastas porciones de nuestra psicología personal que hay personas que vivirán toda su vida completamente esclavizadas a ellas, convirtiéndolas en su principal centro de atención. Esta esclavitud es tan profunda que hay personas que incluso se quitan la vida en función de lo que esas construcciones inventadas les dicen sobre quiénes son y cuánto valen.

Y todo es mentira. Un mundo onírico hecho enteramente de narrativa, construido por los poderosos para beneficio de los poderosos. Cosas tan íntimas como los pensamientos en nuestras cabezas o el movimiento de nuestro interés y atención son controlados y dominados con una fuerza férrea, todo en beneficio de algunos estúpidos juegos imaginarios inventados sobre dinero y autoridad ficticia.

Así que la mayoría de nosotros caminamos sonámbulos por la vida persiguiendo objetivos ficticios y huyendo de demonios construidos artificialmente. Demasiado preocupadas con la ilusión como para mirar hacia arriba y notar la atronadora majestuosidad de la vida tal como es en realidad, y por lo general demasiado confundidas como para percibirla realmente, incluso en esas raras ocasiones en que por un momento salimos del trance para hacer un esfuerzo.

Desenredarte de este mundo onírico no es fácil. Toma tiempo. Se necesita trabajo. Se necesita una curiosidad profunda y sostenida sobre lo que realmente está pasando debajo de toda la confusa charla mental, sobre lo que realmente es la vida debajo de todas las historias que nos han contado sobre lo que es la vida, sobre quiénes somos realmente debajo de todas las historias que se nos han contado sobre quiénes somos.

La diferencia entre lo que nos han dicho y lo que encontramos en el transcurso de esta búsqueda es la diferencia entre la vida en sueño y la vida en vigilia. El mundo real es tan diferente al de la narrativa del statu quo sobre el mundo como lo es de cualquier otra obra de ficción. Las dos cosas realmente no podrían ser más diferentes.

Y la buena noticia es que así como nuestra falsa visión de nosotros mismos y nuestro mundo dio forma a nuestra expresión humana al servicio de los poderosos, la dispersión de esa niebla mental da forma a nuestra expresión humana de algo completamente diferente. Algo basado en la realidad. Algo auténtico. Algo primitivo. Algo que existe no en beneficio de algún imperio oligárquico sin rostro, sino a la misma razón que hace que la hierba crezca y las galaxias giren en el cosmos.

Y así es como se ve la humanidad al otro lado de esta incómoda fase de transición por la que está pasando nuestra especie en este punto adolescente de su desarrollo. Libre de ilusión. En armonía con lo real. Esclava de nadie. Caminando con ojos claros hacia el misterio de lo que está por venir.

miércoles, 24 de noviembre de 2021

Solidaridad con el Metal de Cádiz #HuelgaMetalCádiz. Más que una huelga: Obreros vs Ejército

Huelga del Metal de Cádiz: Más que una huelga: Obreros vs Ejército

En los medios no se habla de las empresas que han provocado el conflicto, agrupadas en Femca (Federación de Empresarios del Metal de Cádiz).

El conflicto ha entrado en un plano personal. Los esquiroles del estado contra lo que queda de lucha social. ¿Por qué? Porque el Estado participa de la empresa armamentística situadas en Cádiz, Navantia, y en concreto está controlada por el aparato represor-militar. Esta huelga no se la están haciendo a una empresa normal y corriente, se la están haciendo al propio ejército e interfiriendo en sus ventas. Juancar y Felipe, árabes y americanos, están que trinan

Hay más de una forma de enfrentarse al ejército. Si la represión ha llegado a los niveles a los que ha llegado es porque se ha chocado con unos intereses que no deberían haber sido tocados: los privilegios del estamento militar. No estaría de más incluir la reconversión del sector y de Navantia en concreto y denunciar sus macabros negocio de lesa humanidad.

El Gobierno ha decidido poner un límite a la protesta y lanzar un guiño a los fascistas. El mensaje es el siguiente "o se dialoga en los términos establecidos o guerra abierta". La misma doctrina aplicada en el 1-O de Cataluña.

Hoy sois vosotras, hermanas, mañana seremos nosotras.

Desde la tarcoteca toda la solidaridad con la Huelga del Metal de Cádiz.


sábado, 28 de agosto de 2021

La inevitable Banalización del Anarquismo. Pensamiento

Deberíamos acostumbrarnos al a banalización del anarquismo. 

El colapso capitalista llega, el planeta no soporta más injusticia. Conforme los sistemas sociales fallen más personas van a explorar y experimentar distintas alternativas. Van a ser millones de buscadoras de respuestas. Vamos a ver cómo se produce una explosión de tendencias de todo tipo de políticas a religiosas y filosóficas. Algunas nos verán como una salida viable. Para otras seremos sus peores enemigos. Las filas anarquistas se engrosarán.

Entre los exploradores sociales observaremos dos tendencias. 

-La primera es a adoptar las prácticas y filosofía anarquista. 

-La segunda es adaptar las mismas a sus propias prácticas.

Puede que veamos nuestros logos en la tele, que se usen en su propaganda, en sus tertulias, que vuelvan a mimetizarse con nosotras y nuestras organizaciones, e incluso utilicen nuestro nombre en sus exterminios. O contra nosotras. No os riáis, no os horroricéis, no os avergoncéis, no os abandonéis. Nos van a reprimir y nos van a intentar reclutar e imitar. Ya pasó y volverá a pasar.

Lo fundamental es que en cada persona se va a generar una dialéctica, una pugna con sus ideas previas, y del resultado de la pugna tendremos un tipo u otro de anarquismo. 

Habrá conflicto entre nosotros, y si no queremos acabar sepultados y estérilmente anuladas deberemos resolverlo con diálogo, razón y solidaridad. Cada una de nosotras importamos, somos seres únicos. Queramos o no cada una marcamos la diferencia. Estamos condenados a entendernos o perecer. Ya pasó y volverá a pasar. Es hora de tender puentes y ser indulgentes.

Anarquistas! preparaos, preparad vuestros grupos, organizaciones, narrativas y argumentos, porque de nuestro acompañamiento y calidad individual depende que los movimientos sean cooptados por los arribistas de siempre que nos ven como su rebaño, su posesión; y que entre quienes se acerquen a la Anarquía prenda la llama de un Mundo Nuevo en el que Humanidad y Naturaleza no son más que uno.

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Para Saber más

Declaración Anarquista Internacional en el Centenario del Levantamiento de Kronstadt de 1921 13.3.2021
De Proletario a Individuo: Hacia una Comprensión Anarquista de la Clase 29.1.2019

lunes, 21 de septiembre de 2020

Liberalismo, eufemismo de Capitalismo. Una terrible maldición se cierne sobre la humanidad y el mundo

'Liberal' es el sustantivo usado como eufemismo de 'Capitalismo' y que sirve para enmascarar la palabra 'Explotación'.

Desde que el liberalismo/capitalismo se abrazó a la desigualdad como justificación del acceso preferente a los recursos, desde que el liberalismo justifica la desigualdad, se desligó de cualquier atisbo de lo que podría considerarse libertar para convertirse en Inequidad y exclusión. No hay libertad en la explotación del hombre. No hay libertad en la explotación de la naturaleza. Solo muerte y privilegio. El liberalismo es la inequidad, solo una bella máscara literaria de una terrible maldición que cae sobre la humanidad y el mundo.

Liberalismo es explotación, parasitismo, constricción, represión, inequidad, predación como estamos viendo. Capitalismo.

Muerte a los Liberales, Muerte a los Capitalistas.

sábado, 19 de septiembre de 2020

El Fascismo es la cara política de la Religión. Combatir las Religiones es combatir el Fascismo

El fascismo es un reflejo de la religión. Cara política cara social. Son parte del mismo fenómenos, consustanciales, indisolubles. Ambas se sustenta en el irracionalismo, incertidumbres y paradojas de la realidad para mantener sus postulados, milagros y misterios, por lo tanto ficticias. Ambas maniqueas en términos de bien y mal, ambas exclusivas con nosotros o contra nosotros, ambas buscan un salvador, un guía que se responsabilice de los problemas, por lo mismo ambas necesitan un culpable de descargo de la consecuencia de sus actos. En ambas estos enemigos son los no creyentes, que deben ser subyugados. Y ambos consagran la guerra, la aceptación de las circunstancias y e impulsan al sacrificio a la causa, su causa. Son válvulas psicológicas. No hay nada más peligroso para una fascista o una religión que otro fascista u otra religión. Combatir las religiones es combatir el fascismo. Combatir al fascismo es combatir a las religiones.

El fascismo y la religión odian la ciencia porque elimina la incertidumbre, odian el arte porque nos hace conscientes de lo irracional, odia la cultura que disminuye la iniciativa, odian la igualdad que desmonta su estructura, odian la justicia porque les hace responsables, odian la ética porque ataca su moral y costumbres. Combatir las religiones es combatir el fascismo. Combatir al fascismo es combatir a las religiones.

Quienes controlan el movimiento son plenamente conscientes de estos hehcos. La confrontación así entendida es total y sin piedad, porque es algo más que una pugna, es un reflejo de su espíritu.


jueves, 7 de mayo de 2020

No es una Crisis, es el principio del fin Capitalismo como Conocemos! Descubre la Fecha Clave

Si queremos ver la raíces de esta nueva crisis neoliberal más allá de la distorsión provocada por la pandemia deberemos observar cómo se resolvió la anterior de 2008: rescates nacionales y expansión cuantitiativa. Privatizaciones, inundación de crédito y deuda.

Si queremos conocer la naturaleza de la próxima crisis podemos remitirnos a sus orígenes, es decir, la situación actual. ¿Cómo se resolverá? Después de 12 años ¿cómo concluirá esta nueva crisis de 2020? Rescates nacionales y expansión cuantitativa. Privatizaciones e inundación de crédito y deuda. A lo cuál podemos sumar tasas negativas de tipos de interés. Todo esto sumados a las múltiples crisis no resueltas hará que la próxima crisis en vez de 10 años en aparecer tarde 8.

10 años y crisis, 8 años y crisis, 6 años y crisis, 4 años y crisis, 2 años y crisis... hemos iniciado un proceso de decrecimiento progresivo y escalonado que se va a ir acelerando. La fecha concuerda con:
- el momento de crisis climática descrito por la ONU, sobre 2040
- con el momento de apertura total de lo mercados internacionales sobre 2040
- aunque a media distancia de la caída definitiva de la tasa de beneficio entre 2039 y 2054.

Crisis en 10, 8, 6, 4, 2 años... Colapso?! El fin de los mercados? 2040? Fecha cercana? Esperemos tener la impresión equivocada.

Salud! PHkl/tctca

lunes, 20 de abril de 2020

Sociometría, Carácter Arquetípico y el Gran Viaje del Anarquismo. Psicología Social (II/V)

1 Caracterización del Sujeto, el Grupo y sus Arquetipos

¿Qué rasgos comparten los miembros de la comunidad anarquista? Más allá de lo que pueda pensar la opinión pública o la propia visión de las militantes anarquistas, ¿pueden estos rasgos conformar un modelo común identificable?

Nos detendremos en estudiar cuáles son los rasgos generales y objetivos. A demás ahondar lo que éstos significan y caracterizar los arquetipos propios del anarquismo. Usaremos para ello el mismo método pero a la inversa del que emplean las grandes corporaciones para crear un clima favorable hacia sus productos, aumentar las ventas y encubrir sus maniobras, el 'estudio de marca' o 'branding'. Un método empleado en campos tan variados como la contrapublicidad y el análisis estratégico. Pretendemos mediante el carácter y la visión del anarquismo como sujeto descubrir el tipo de modelo generado, al cual llamaremos arquetipo por mera practicidad dialéctica.

Para esta caracterización sociométrica [1] del grupo usaremos primero la determinación del carácter grupal propuesto por Martínez Angulo y Marta Rosa (2013) en "Manual de técnicas de exploración psicológica[2]  MTEP manteniendo los principios de claridad y sencillez por encima de los de precisión o especificidad con el fin de facilitar la comprensión.
- A continuación comprobaremos a qué modelos de la 'Teoría de los Arquetipos Universales' de Karl Gustav Jung  ("Los arquetipos y lo inconsciente colectivo" [3] 1933-55) se ajusta . Usaremos en concretos las aplicaciones desarrollados en años posteriores por las escuelas psicológicas para la tipificación de indivíduos en función del comportamiento, como son los modelos derivados de sus estudios DISC y MBT [4], test psicométricos, por ser tal vez los más conocidos.
- Por último comprobaremos cómo se adaptan las tendencias anarquistas a lo largo del tiempo a estos modelos y si es posible discernir qué tendencias podrían adoptarse en un futuro para conseguir nuestras metas.

Por motivos de extensión no nos detendremos en explicar los pormenores de las metodologías sino aportar una idea general y sus aplicaciones prácticas. Para mejor lectura del artículo recomendamos se tengan a manos las tablas comparativas ya que haremos constantes referencias a la clasificación.

Las Teorías de K. G. Jung

Karl Gustav Jung [5] 1875 fue un psiquiatra suizo pionero de la psicología analítica en el estudio del subconsciente y el psicoanálisis por la interpretación de sueños. A lo largo de su carrera y obra [6] se dio cuanta de que sus pacientes hablaban sobre una serie de patrones o alegorías que se repetían constantemente. Experiencias humanas como el paso del tiempo, los ciclos como el día y la noche, las estaciones, no podían ser explicados [7] por la 'teoría del Yo' [8] ni la psicoanalítica de Sigmund Freud. Esto le llevó a investigar en profundidad las bases de la consciencia y la conciencia, a recorrer la historia y la antropología y postular así toda una serie de nuevas teorías, siendo las más famosas por llamativas la 'estructura de la psique' o la 'teoría de los arquetipos' [9].

En sus estudios del funcionamiento de la organización de la información por el cerebro a través de los sueños y otras series de técnicas describe la existencia de figuras alegóricas, representaciones idealizadas, que aúnan conceptos, formando parte del subconsciente. Cuando estas figuras se repiten en individuos forman el 'inconsciente colectivo' [10]. Y a las figuras en sí las llamó 'Arquetipos universales' [11].

En un principio caracterizó a los arquetipo universales:
personales - el Yo-mismo que nosotros llamaremos sujeto, la sombra también conocida como el enemigo, las polaridades ánimus y ánima, y el héroe o ser completo.
Aunque no los desarrolló con la profundidad que nos hubiese gustado también encontró arquetipos universales colectivos:
impersonales - el viaje, el origen, el camino, el cruce y la meta o destino

Todos ellos se ven enlazados y correspondidos mediante una narración, conocida como 'Monomito[12], que en sus estudios forma el relato del sueño; el famoso relato de 'El Viaje del Héroe'. Según la Teoría Jungiana, cada vez que se cuenta un hecho se manejan una serie de elementos que al tipificarse se pueden asociar a los arquetipos y construir un monomito particular, igual que sucede en los propios sueños. Por ello para extraer nuestros arquetipos deberemos pues caracterizar nuestros grupos y explorar nuestra Historia.

Sociometría, psicometría y notación

La variedad de formas de notación y la falta de consenso al respecto hacen que nos planteemos una forma de encarar el tipo de notación. Seguiremos los principios de sencillez y aceptación.

Las claves alfabéticas empleados en estudios cualitativos tradicionales se valora la existencia o no del rasgo mostrando este o su contrario sin identificar gradación. Los rasgos ocupan una posición fija sobre los que se indicará el tipo. Nos referiremos a los distintos métodos empleados como DISC, MBTI y MTEP acompañado de las 4 letras representativas del carácter cualitativo, siendo la 'x' un rasgo variable o incierto (ej: MBTI-ISPT). Al final obtendremos un grupo discreto de 16 tipos que asociaremos con un arquetipo y con varias tendencias comportamentales.

Huelga decir que en cada organización suele haber uno de los rasgos que es el predominante mientras que el resto se muestra en distintos grados, produciendo de gran número de matizaciones. Sería correcto tanto en un test sociométrico como psicométrico, para caracterizar los tipos y subtipos, usar una ficha compuesta por un cierto número de etiquetas correspondientes a las características a analiza.

Caracterizar a un Grupo como Sujeto: escala MTEP

Caracterizar un grupos supone tratar el todo como un solo sujeto, por lo que se permitiría realizar una aproximación al carácter del movimiento como si fuera un solo individuo y de este inferir su arquetipo, la representación concreta. Esta es una técnica constantemente usada desde la política, la economía, lo militar, servicios sociales o medios de comunicación. Tanto para la creación de marcas, coaching hasta la elección de clientes por segmentación. Todo lo cuál crea una terrible cacofonía y confusión que hacen difícil seguir líneas definidas.

Por su claridad y sencillez utilizaremos la clasificación propuesta por Marta Martínez Angulo y Marta Rosa, pedagogas de la Universidad de la Habana, en el mencionado 'Manual de técnicas de exploración psicológica'  MTEP (2013).

De entre muchos se reconocen  4 Rasgos Esenciales del Grupo que nos permitirán relacionarlos con las características cualitativas dicotómicas asimilables a las estudiadas en la caracterización psicométrica de individuos. Brevemente:

Tarea común - Normativa o Creativas.
Se asocia con un carácter analítico o un carácter sensitivo, integrador.
Según la forma de relacionarse con su entorno. Puede indicar un carácter analítico (normativo) si sigue unos procedimientos más o menos rigurosos  para cumplir la meta o un carácter sensitivo si aplica unas medidas generales que después adapta a las situaciones  (creativo) .

Meta común - beneficio propio (Lucro) o beneficio común (Altruismo).
Se asocia con un carácter introvertido o un carácter extrovertido.
Si el objetivo más valorado es el beneficio de los miembros del grupo por encima del grupo o si el objetivo común está por encima del objetivo de los individuos, es decir, si estos deben aportar más de lo que cualitativamente ganan.

Relación intragrupal - igualitaria (poder Distribuido) o Jerarquizada
Lo cuál se expresa a través de una organización distribuida, con sucursales independientes, o centralizada.

Estabilidad relativa - grupos Inclusivos o Exclusivos.
Según la pertenencia al grupo sea voluntaria o impuesta, duradera o corta, de cambiante o estático y de permanencia obligatoria o voluntaria.

A su vez distinguen 7 dimensiones del grupo que se deben tener en cuenta a la hora de categorizarlo por que facilitan su tipificación y comparación con los caracteres del individuo.
1 Actividad (Tarea común):
- Resultados a corto plazo C o rápidos o largo plazo y lento N.
Creativa y autónoma o Normativa y supervisada.
- Cuanto mayor la especialización más Normativo, más común o rotativos más Creativa.
2 Objetivos/ (Meta común) motivación: Egoístas L- Altruistas A
Según se valore como prioritario el beneficio para los miembros o el beneficio social por encima del personal.
3 Principios, normas y valores/ (Tarea común) actitud: Estrictos N o Flexibles C.
4 Estructura/ relaciones/ (Relación intragrupal): Jerarquizada o Distribuida.
5 Relaciones interpersonales/ (Relación intragrupal): igualitarias D o discriminativas J.
6 Composición/ (Estabilidad relativa) Cohesión, intrarrelaciones: requisitos de pertenencia al grupo  Inclusivos o Exclusivos.
7 Tamaño/ (Estabilidad relativa): de gregario E a masivo I.

Tabla 1 de Rasgos de Caracterización de Grupos MTEP

Observar que de esas tendencias se deduce que hay una serie de rasgos que invitan o desalientan a la agregación, atraen + o repelen -, puntualización sobre una capacidad de los grupos que por su importancia reflejamos en las tablas y desarrollaremos más ampliamente en el capitulo dedicado a la Polaridad.

Caracterización del Individuo en las Escalas DISC y MBTI

En la Caracterización del sujeto individual es interesante conocer el carácter del arquetipo de las expresiones anarquistas, establecidos por su conducta y sus interacciones intra y extragrupales. 

Diagrama 1 Sistema Psicométrico DISC
Existen numerosos modelos de determinación [13] de los estilos de comportamiento, de comunicación, de personalidad y hasta de competencias de creatividad: DISC, MBTI [14], Hexaco, MMPI, etc. En general toman como base los estudios básicos de Jung. En sus estudios sobre prácticas psiquiátricas propuso que durante la experiencia humana aparecen una serie de patrones conductuales y emocionales que se repiten constantemente. Observó 4 tendencias del comportamiento a los que llamo los "4 Arquetipos de Personalidad[15], de una forma muy parecida a la ya propuesta por Hipócrates en el S.V aE. Los clasificó según su capacidad comunicativa o de interrelación: introvertido o extrovertido. Y según su capacidad perceptiva, su fuente de juicios: analítico (racional, inductivo) o  sintético (intuitivo, deductivo, integrador). De sus combinaciones y variantes provienen infinidad de clasificaciones posteriores, arquetipos más elaborados y culturalmente adaptados: el sabio, el bufón, el explorador. Para poder tener un referente usaremos la escala psicométrica DISC [16].

Con la escala psicométrica DISC [17] por su sencillez nos permite caracterizar rápidamente cualquier tipo de grupo o persona de forma orientativa determinando sus habilidades:
1 Según la fuente de sus conocimientos. relacionales o expresividad: Analítico o Sintético, A ó S.
2 Según su capacidad o voluntad de expresar sus deliberaciones. Foco de sus actividades. Comunicativas o informativa: Introvertido o Extrovertido, I ó E.

Obtenemos de sus combinaciones cuatro tipos:
Tipo D- Dominante- Analítico, Extrovertido;
Tipo I- Influyente- Sintético, Extrovertido;
Tipo S- eStable o Sereno- Analítico, Introvertido;
Tipo C- Cumplidor- Sintético,  Introvertido.
Este sistema es interesante porque puede categorizar a grandes grupos y subtipos.

Diagrama 2 Sistema Psicométrico MBTI
El Myers-Briggs Type Indicator MBTI [18] amplía las categorías [19] del sistema DISC al introducir dos dimensiones más. A las diferencias entre:

1 Expresividad: Introvertido I -Extrovertido E

2 Tratamiento de la información (Sintético-Analítico/ iNtuitivo N - Sensitivo S

podemos añadir:

3 Toma de decisiones: pensar T (think)- sentir F (feel). Si se decide según el interés T o por compromiso F.

4 Estilo de vida: Juzgar J - Percibir P (prejuzgar),
- abierto J o cerrado de mente P.
- Si dispones de normas que se aplican a las situaciones P o si permites improvisación e iniciativa y juzgas después de comprobados unos hechos J.

De las distintas combinaciones se pueden deducir 16 tipos distintos de personalidades que se corresponden con 16 arquetipos (ver cuadro). Aquí [20] uno de los múltiples test online.

Mencionar que en todas estas caracterizaciones caben numerosos grados. Podemos complicar la tipificación y precisar la caracterización de nuestros grupos introduciendo nuevos elementos discriminativos así como escalas cuantitativas y cuestionarios más complejos.

Relación entre Carácter Grupal y Carácter Individual

Cuando comparamos las características del grupo como sujeto y las asociamos al un rasgo del carácter individual podemos deducir una serie de características que se corresponden con una forma de ser.

Debido a la abundante literatura en todo tipo de soporte reina una enorme confusión en los términos lo que induce a errores de interpretación. Si bien el término "sensible" quiere decir que es capaz de discriminar y reconocer entre una variedad de fenómenos también puede querer decir que reacciona ante pequeños estímulos. Para mayor claridad hemos propuesto una relación en la siguiente lista que relaciona los sistemas MTEP/DISC/MBTI:
- MTEP- Tarea común - Creativas o Normativa, C-N.
DISC - Tratamiento de la información: Sintético o Analítico, S-A
MBTI- Tratamiento de la información: iNtuitivo o Sensitivo, N-S

- MTEP- Relación intragrupal - Jerarquizada, igualitaria (Distribuida),  J-D
DISC - Tratamiento de la información: Sintético o Analítico, S-A
MBTI- igualitaria o jerarquizada, estilo de vida: Juzgar o Percibir (prejuzgar) J-P

- MTEP- Estabilidad relativa- pertenencia impuesta o voluntaria, grupos Exclusivos o Inclusivos,  E-I
DISC - comunicativas o informativa: Introvertido o Extrovertido, I-E
MBTI-  Expresividad: Introvertido (exclusivo) o Extrovertido (inclusivo), I-E

- MTEP- Meta común - beneficio propio (Lucro) o beneficio común (Altruismo), L-A
DISC - comunicativas o informativa: Introvertido o Extrovertido, I-E
MBTI - Toma de decisiones: pensar o sentir, T-F

Tabla 2 de Relación entre características MTEP, MITB y DISC

Hablaremos del 'sujeto protagonista' para referirnos al arquetipo individual como al arquetipo grupal de la narrativa entrono al viaje del héroe. Para clarificar, una tabla combinatoria que relaciona los sistemas MTEP/DISC/MBTI:

Tabla 3 de relación entre tipos MBTI y METP

Relación entre Rasgos de la personalidad y la imagen arquetípica.

A lo largo del tiempo se ha estudiado los distintas combinaciones de características y se ha decidido la asociación de estas combinaciones con imágines icónicas, de modo que se han obtenido una gran variedad de arquetipos a partir de estos tipos.

Usaremos la relación de rasgos equivalentes entre los métodos MBTI y METP con los arquetipos propuestos por el método MBTI como referente en lo sucesivo y a la notación MBTI para referirnos indistintamente a MBTI o la MTEP por su demostrada equivalencia y su superior difusión por motivos de simplicidad y claridad. También usaremos el masculino como género neutro en cuanto a las imágenes arquetípicas a pesar de que nos refiramos a ellas en ambos géneros, ya que el desarrollo del género de las mismas sería cuestión de otro interesante estudio particular fuera del alcance de este trabajo.

3.a

3.b
Diagrama 3.a y 3.b de Relación entre tipos MBTI y Arquetipos

Si analizamos algunos tipos de agrupaciones humanas y las clasificamos conforme a nuestras escalas observamos:
Tabla 4 Comparativa de grupos según sus características
 MTEP-MITB y sus Arquetipos asociados
__________
[1] https://psicologiaymente.com/social/sociometria
[2] https://www.ecured.cu/Gu%C3%ADa_para_la_caracterizaci%C3%B3n_grupal
[3] https://pdfcomunitario.files.wordpress.com/2017/09/carl-gustav-jung-arquetipos-e-inconsciente-colectivo.pdf
[4] https://www.psychometrics.com/wp-content/uploads/2017/08/MBTI-with-DISC.pdf
[5] https://es.wikipedia.org/wiki/Carl_Gustav_Jung
[6] https://es.scribd.com/document/206685212/Obra-Completa-de-jung-docx
[7] https://www.monografias.com/trabajos101/cuadro-comparativo-semejanzas-y-diferencias-sigmund-freud-y-carl-jung/cuadro-comparativo-semejanzas-y-diferencias-sigmund-freud-y-carl-jung.shtml
[8] https://www.aacademica.org/000-044/821.pdf
[9] Resumen: https://psicologiaymente.com/psicologia/arquetipos-carl-gustav-jung
[10] Resumen: https://www.lifeder.com/inconsciente-colectivo/
[11] Resumen: https://www.lifeder.com/arquetipos-de-jung/
[12] https://es.wikipedia.org/wiki/Monomito
[13] Test: https://www.workstyle.io/best-personality-test
[14] https://www.psychometrics.com/wp-content/uploads/2017/08/MBTI-with-DISC.pdf
[15] Resumen: https://www.biobiochile.cl/noticias/2015/08/08/las-8-personalidades-de-jung-perteneces-a-alguna.shtml
[16] http://www.perfildisc.com/acerca-de-disc/estilos-de-personalidad-disc
[17] https://es.slideshare.net/azazzet/modelo-disc-y-su-interpretacion
[18] https://neuroquotient.com/indicador-mbti-indicador-de-tipos-psicologicos-de-myers-briggs-herramientas-7/
[19] https://www.myersbriggs.org/my-mbti-personality-type/mbti-basics/home.htm?bhcp=1
[20] Test: https://www.16personalities.com/es/test-de-personalidad
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Ensayo "Sociometría, Carácter Arquetípico y el Gran Viaje del Anarquismo. Psicología Social"