La tarcoteca

Pablo Heraklio & Cols, PHkl/tctca. Contact at Tarcoteca@riseup.net

lunes, 21 de septiembre de 2020

Liberalismo, eufemismo de Capitalismo. Una terrible maldición se cierne sobre la humanidad y el mundo

'Liberal' es el sustantivo usado como eufemismo de 'Capitalismo' y que sirve para enmascarar la palabra 'Explotación'.

Desde que el liberalismo/capitalismo se abrazó a la desigualdad como justificación del acceso preferente a los recursos, desde que el liberalismo justifica la desigualdad, se desligó de cualquier atisbo de lo que podría considerarse libertar para convertirse en Inequidad y exclusión. No hay libertad en la explotación del hombre. No hay libertad en la explotación de la naturaleza. Solo muerte y privilegio. El liberalismo es la inequidad, solo una bella máscara literaria de una terrible maldición que cae sobre la humanidad y el mundo.

Liberalismo es explotación, parasitismo, constricción, represión, inequidad, predación como estamos viendo. Capitalismo.

Muerte a los Liberales, Muerte a los Capitalistas.

domingo, 20 de septiembre de 2020

La expansión del capitalismo está destruyendo el planeta y la humanidad: La renovación del ideal socialista

El planeta no se autodestruye, lo estamos destruyendo. En conjunto estas fuerzas destructoras son fuerzas constructoras para nosotras como especie,. Lo cual plantea un dilema, o continuamos hasta destruir el mundo que conocemos o cambiamos la forma de producción y dejamos de ser lo que somos. Los intereses creados prácticamente impiden la segunda opción, por lo que la suerte está echada. No obstante llegará un punto en el que los intereses creados y las necesidades se enfrenten. Este preclaro artículo arroja luces de cómo serán las condiciones en las que se de esta pugna. Hay esperanza porque la necesidad ha superado el interés. Ahora si que no hay otra alternativa.

Uno de los principales problemas de la fase intermedia del socialismo es que al ser propietario el estado de tierras y recursos permite la explotación. Es decir, la extracción de un beneficio a partir de un capital en vez de la producción para el consumo. Puede parecer un matiz vano pero la conceptualización de la producción y uso es diametralemnte contrario. Sin tiempo en el horizonte este paso intermedio puede ser la causa del fracaso del proyecto en si, cuyo primer objetivo es la simple supervivencia. La igualdad y la equidad debe llegar al medio ambiente.

Salud! PHkl/tctca
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Fuente - Bellamy Foster: La renovación del ideal socialista 13.9.2020 vía La Haine


En un mundo acorralado por el capitalismo de catástrofe cualquier análisis serio que se proponga la renovación del socialismo debe comenzar con comprender la necesidad de una "destrucción creativa" de las bases materiales del capital en toda la existencia social. (1)

El capitalismo actualmente existente - de carácter catastrófico - se manifiesta materialmente en la convergencia de tres factores: crisis ecológica planetaria, crisis epidemiológica global y crisis económica permanente. (2)

A todas estas crisis hay que sumar los siguientes elementos: extensión mundial de explotación imperialista (mediante la cadena global de productos básicos); desaparición del estado democrático liberal con la imposición de políticas neoliberales y el surgimiento del neofascismo; y una nueva era de inestabilidad hegemónica, que llega acompañada del peligro de una guerra interminables.(3)

Crisis Climática

El consenso científico mundial denomina la crisis climática como "una situación sin retorno», esto significa que si las emisiones de carbono - producto de la quema de combustibles fósiles- no llegan a cero en las próximas décadas, la existencia de la civilización industrial estará seriamente amenazada y, en última instancia, también la supervivencia de los seres humanos. (4)

Sin embargo, la crisis existencial de nuestra especie no se limita al cambio climático, también se extiende una brecha ecológica global de los siguientes fenómenos planetarios: acidificación de los océanos; extinción de especies (y la consiguiente pérdida de diversidad genética); destrucción de ecosistemas forestales; disminución del agua dulce; interrupción de los ciclos de nitrógeno y fósforo; rápida propagación de agentes tóxicos (incluidos los radio-nucleidos); y, proliferación incontrolada de organismos modificados genéticamente. (5)

La ruptura de estas fronteras ecológicas está intrínsecamente ligada a un sistema económico basado en la acumulación del capital, que por su propia dinámica no reconoce barreras insalvables para un crecimiento ilimitado y exponencial. Por tanto, no hay salida de la actual destrucción de las condiciones sociales y naturales de la existencia que no requieran un salir radical del capitalismo.

Lo primordial para nuestra época es la creación de lo que István Mészáros llamó un nuevo sistema de reproducción social metabólica. (6) Esta propuesta nos habla de la necesidad de construir un nuevo modelo de socialismo para el siglo XXI, pensado de tal manera, que desafíe críticamente la teoría y la práctica las experiencias socialistas del pasado siglo XX.

Polarización de la lucha de clases

En los EEUU, al igual que en otros países, sectores del capital financiero monopolista han logrado reclutar a elementos de la clase media baja, (principalmente blanca) utilizando una ideología nacionalista, racista y misógina. El resultado ha sido una política neofascista, que reúne en un sólo constructo ideológico; una larga historia de racismo estructural (legado de la esclavitud); diversas forma de colonialismo; y el militarismo propio del imperialismo.

Sobre estas prácticas políticas reaccionarias se edificó el ascenso al gobierno de Donald Trump, un magnate multimillonario transformado en el líder de una derecha radical que tiene como objetivo la imposición de un nuevo régimen capitalista autoritario.

Aunque hoy esté cuidadosamente ofuscada, por una campaña electoral, la alianza de los neofascista con los neoliberales es un proceso político fácilmente comprobable. (7) Tanto es así, que si llegará a triunfar en las elecciones Joe Biden, la alianza neoliberal-neofascista se mantendrá sin grandes cambios. La razón es simple: esta asociación es el pedestal sobre el cual se erige el poder estatal del capital monopolista-financiero en EEUU. (8)

Simultáneamente, a la constitución de esta nueva formación política reaccionaria en el "corazón del imperio" se está desarrollando un importante movimiento por el socialismo, asentado en la clase obrera, la juventud y los intelectuales disidentes.

Con la desaparición de la hegemonía estadounidense dentro de la economía mundial - acelerada por la globalización de la producción - se minó el poder de la antigua aristocracia obrera de base imperial. Este proceso ha originado el resurgimiento de los ideales del socialismo entre parte importante de la clase trabajadora.(9)

La Gran Desigualdad, un concepto acuñado por Michael D. Yates, expresa con claridad la situación que están viviendo los sectores populares estadounidenses, el sentimiento de incertidumbre y de ausencia de futuro - que afecta especialmente a la juventud- de hecho ha provocado un aumento dramático de «muertes por desesperación», según los datos oficiales. (10)

En resumen, amplias capas de la población están cada vez más enfurecidas por un sistema capitalista que no ofrece perspectivas y como consecuencia ven al socialismo como una alternativa totalmente legítima.(11)

Este nuevo escenario no ocurre sólo en EEUU. En otras países del mundo hay fuerzas objetivas con características similares, especialmente en el Sur Global, que soporta una estancamiento permanente, la financiarización de la economía y una brutal destrucción ecológica.

Al parecer las fuerzas que luchan por el socialismo seguirán creciendo como efecto de la crisis estructural del capital y la polarización de la lucha de clases. Entonces, creo que hay por lo menos dos preguntas que debemos tratar de responder: ¿Qué tipo de socialismo queremos? ¿En qué debe diferenciarse el socialismo del siglo XXI del socialismo del siglo XX?

¿Socialismo en EEUU?

Gran parte de lo que se conoce como socialismo en los EEUU - y en otros países de occidente - es la variante socialdemócrata que invariablemente se ha sumado a las políticas liberales de "izquierda" para mantener una economía subordinada al orden existente. En un vano intento los socialdemócratas han pretendido por décadas hacer que el capitalismo funcione "mejor" a través de mecanismos de regulación. Ahora nuevamente siguen esta antigua fórmula...y lo hacen justo cuando los liberales dejan atrás parte de sus postulados y apuntalan su alianza con el neofascismo contemporáneo. (12)

En el actual contexto histórico las coaliciones social-liberales están destinados a fracasar. De entrada, los partidos que practiquen estas políticas inevitablemente traicionarán las esperanzas de los pueblos que los encumbró al poder con la "democracia electoral".

Mientras esta rutina se repite, el mundo está asistiendo al crecimiento de un socialismo genuino, articulado básicamente en la lucha extra-electoral y en las grandes manifestaciones de masas que van más allá de los parámetros del sistema.

Los levantamientos populares en EEUU - prácticamente desconocidos desde la Guerra Civil - expresan cabalmente el malestar general de la sociedad. Con la participación de la clase trabajadora, de la juventud blanca y en medio de la pandemia (y de una depresión económica concomitante) las demostraciones de protesta ya han cruzado la línea "del color". (13).

Pero, aunque el movimiento por el socialismo, se haya instalado en en el «corazón bárbaro» del sistema - como resultado de fuerzas objetivas - el proyecto socialista carece aún de una base subjetiva adecuada. (14)

Un obstáculo importante en la formulación de los objetivos estratégicos del socialismo tiene que ver con el abandono de los ideales socialistas/comunistas de pensadores como Karl Marx.

Para comprender este problema, es necesario ir más allá de los recientes intentos de la izquierda por abordar el significado del comunismo sobre una base filosófica; una cuestión que ha llevado a tratamientos abstractos de la idea comunista en la última década por Alain Badiou y otros ( por ejemplo en La hipótesis comunista y El horizonte comunista). (15)

Más bien, es necesario un punto de partida histórico más concreto, que recupere la teoría de las "dos fases del desarrollo socialista / comunista" que expone Marx en la "Crítica del programa de Gotha" y Lenin en "El Estado y la Revolución".

Un artículo de Paul M. Sweezy ya planteó esta necesidad teórica en "El comunismo como ideal", un trabajo publicado octubre de 1963.(16)

El comunismo de Marx como ideal socialista

En la "Crítica del Programa de Gotha"- escrita en oposición al economicismo de la socialdemocracia alemana de Ferdinand Lasalle - Marx distinguió dos "fases" históricas en la lucha por crear una sociedad de productores asociados (comunismo).

La primera fase definida como «la dictadura revolucionaria del proletariado», tomaba en cuenta las enseñanzas de la traumática experiencia de la Comuna de París y daba forma a una democracia obrera, que todavía según Marx «tiene los defectos propios de la sociedad de clases capitalista".

En esta fase inicial, expone el filósofo alemán, se debe producir una ruptura con la propiedad privada capitalista y una transformación de la estructura política del estado capitalista.(17) Como medida provisoria de la transición al socialismo, en esta etapa, la producción y la distribución toman inevitablemente la forma de "cada uno según su trabajo". Esta imperativo económico hará perdurar durante un tiempo las condiciones de desigualdad del capitalismo.

Por el contrario, en la fase posterior, el principio que debe regir pasa "de cada uno según su capacidad, a cada uno según su necesidad" eliminando, entre otras cosas, el sistema salarial tal como lo conocemos. (18)

Del mismo modo, mientras que la fase inicial del socialismo/ comunismo se requiere la formación de una nueva estructura estatal en la fase superior el objetivo será la extinción del estado, como aparato que está por encima y en relación antagónica con la sociedad.

En el comunismo el Estado habrá de ser reemplazado por una forma de organización política que Engels llamó "Comunidad", porque esta forma política de gobierno debe estar asociada directamente con una modelo de producción de base comunitaria. (19)

Para Marx en la fase superior - junto con el control democrático y colectivo de la propiedad- las células constitutivas de la sociedad deben estar organizadas sobre una base comunal y el conjunto de la producción debe estar en manos de productores asociados libremente.

En el comunismo, afirma, el trabajo se habrá convertido no sólo en un «medio de vida» y la actividad productiva estará destinada a crear bienes que sean "valores de uso y no sólo valores de cambio". Será una sociedad en la que "el libre desarrollo de cada uno será la condición para el libre desarrollo de todos". (20)

La abolición de la sociedad capitalista y la creación de una sociedad de productores asociados habrá de conducir al fin de la explotación de clases, la eliminación de las divisiones entre trabajo intelectual y manual y entre la ciudad y el campo. Y deberá superar definitivamente la familia patriarcal que engendra la esclavitud de la mujer. (21)

Cuando Marx escribe sobre las condiciones materiales de la nueva sociedad está pensando en un nuevo metabolismo social de la humanidad y de la tierra: "La libertad, en esta esfera, consiste en que el hombre socializado, los productores asociados, gobiernen el metabolismo humano con la naturaleza de manera racional actuando con el menor gasto de energía posible" (22).

En "El Estado y la Revolución", Lenin - reafirmando los argumentos de Marx- describe la primera y segunda fase del comunismo como » una distinción científica entre dos fases del mismo proceso. Lo que Marx habitualmente llama socialismo es la primera fase de la sociedad comunista".(23)

Pese que Lenin compartía el análisis de Marx, el ulterior marxismo oficial se volvió rígido y creó dos etapas completamente separadas, colocando la llamada etapa comunista tan apartada de la etapa socialista que está fase se convirtió en una lejana utopía.

Partiendo de una concepción rígida y del principio de reparto "según el trabajo de cada uno", José Stalin llevó a cabo una guerra ideológica contra la idea de la igualdad sustantiva, definiéndola como un «absurdo reaccionario, pequeñoburgués, digno de una secta primitiva de ascetas, pero no de una sociedad socialista organizada". Esta misma postura iba a persistir, de una forma u otra, hasta la desaparición de la Unión Soviética con Mijaíl Gorbachov. (24)

Precisamente analizando el proceso de transición socialista /comunista en "El imperativo socialista" Michael Lebowitz argumentó:

"En lugar de una lucha continua para ir más allá de lo que Marx llamó los "defectos heredados de la sociedad capitalista", la interpretación estándar del marxismo oficial (desde finales de la década de 1930 hasta finales de la década de 1980) introdujo una división de la sociedad post-capitalista en dos 'etapas' distintas, determinadas económicamente por el nivel de desarrollo de las fuerzas productivas.

Los cambios fundamentales en las relaciones sociales destacados por Marx como la esencia misma del camino socialista fueron abandonados por un proceso de adaptación a los defectos heredados de la sociedad capitalista. Se olvido que Marx había reclamado un proyecto destinado a construir una comunidad de productores asociados desde el principio, como parte de un proceso continuo - aunque necesariamente desigual - de la construcción socialista". (25)

El abandono del ideal socialista asociado con la fase superior del comunismo divulgado por Marx se envolvió en un complejo asunto sostenido por las cambiantes condiciones histórico del momento. Y, finalmente - una vez que el nuevo sistema dejó de ser revolucionario - la transición se empantanó. El resultado fue la formación de una nueva clase social (nomenclatura) que abandonó la idea del socialismo provocando la desaparición de las sociedades de tipo soviético.

Según Paul Sweezy, «la propiedad estatal y la planificación no son suficientes para definir un socialismo viable e inmune al retroceso, un socialismo que sea capaz de avanzar a la segunda etapa, hacia el comunismo necesitaba algo más: una lucha continua por crear una sociedad de iguales".(26)

Para Marx, el movimiento hacia una sociedad de productores asociados era la esencia misma del camino socialista hacia la «sociedad comunista». (27) Pero, desde que el socialismo se estableció en términos más restrictivos la sociedad posrevolucionaria perdió la conexión vital con la lucha dual por la libertad y la necesidad, y por tanto se desconectó con los objetivos a largo plazo del socialismo, con su verdadero significado y su coherencia.

Es evidente que debemos tomar como base esta experiencia para construir el socialismo en el nuevo siglo. Esto significa atender con precisión aquellos aspectos del ideal socialista / comunista (con una teoría y una práctica suficientemente radical) como para abordar las necesidades urgentes del presente, sin perder de vista las necesidades del futuro.

Si algo nos ha enseñado la crisis ecológica planetaria es que se requiere un nuevo metabolismo social con la tierra, una sociedad de igualdad sustantiva y ecológicamente sostenible (28). (Algunos de los logros de la ecología cubana van precisamente en ese camino según Mauricio Betancourt)

Georg Lukács llamó a la lucha por la sostenibilidad ecológica y la igualdad sustantiva una "necesaria doble transformación"; de las relaciones sociales entre nosotros y de las relaciones humanas con la naturaleza. (29).

Cualquier proyecto emancipatorio debe pasar necesariamente por varias fases revolucionarias, que no se pueden predecirse de antemano. Sin embargo, para tener éxito, una revolución debe buscar hacerse irreversible mediante la promoción de un sistema orgánico dirigido a satisfacer las necesidades humanas sin dejar lado lucha por la igualdad sustantiva y asegurando una efectiva regulación del metabolismo humano con la naturaleza.(30)

La libertad como necesidad

Al igual que pensaba Hegel, Federico Engels sostiene en el Anti-Dühring que la verdadera libertad está fundada en el reconocimiento de la necesidad. El cambio revolucionario es el punto en que la libertad y la necesidad se encuentran en la praxis concreta.

Aunque existe algo así como una necesidad ciega, una vez que se conocen las fuerzas objetivas que mueven la sociedad, la necesidad deja de ser ciega y ofrece el caminos para la acción revolucionaria y la libertad humana. La necesidad y la libertad se sostienen mutuamente en los períodos de cambio social. (31)

Para ilustrar este principio materialista dialéctico, Lenin escribió: " No conocemos la necesidad de la naturaleza que produce por ejemplo los fenómenos meteorológicos. Pero aunque no conocemos esa necesidad, sabemos que existe. Lo que sí sabemos con certeza es que la relación humana con el clima y la naturaleza ha cambiado históricamente de acuerdo con las relaciones productivas que gobiernan nuestras acciones" (32).

Hoy en día, el conocimiento de la crisis climática antropogénica y de los fenómenos meteorológicos está sacando a los seres humanos del reino de la necesidad ciega y exigen que la población mundial participe conscientemente en una lucha por la libertad y la supervivencia humana, es decir contra un capitalismo que se ha tornado destructivo y catastrófico.

Al respecto - y en el contexto de una severa ruptura metabólica impuesta a Irlanda por el colonialismo británico en el siglo XIX - Marx escribió: "la crisis ecológica se presenta al pueblo de Irlanda como una cuestión de ruina o revolución«.(33)

En esta era del Antropoceno, la brecha ecológica resultante de la expansión de la economía capitalista está destruyendo el proceso natural de los ciclos biogeoquímicos en todo el mundo. El conocimiento de este proceso objetivo nos apremia a cambiar radicalmente la reproducción metabólica social de la humanidad y del planeta.

Visto en estos términos, la concepción de Marx de una "comunidad de productores asociados" no es una concepción utópica o un ideal abstracto, sino es una posición esencial para la defensa de la humanidad del presente y del futuro. Una sociedad de este tipo - comunista- es una necesidad ineludible para que la humanidad mantenga una relación sostenible con el planeta-tierra. (34)

Un sujeto que puede ser revolucionario

Pero, ¿dónde está el agente del cambio revolucionario para lograrlo? La respuesta es esta: Pienso que estamos asistiendo al surgimiento de las precondiciones materiales de lo que podríamos llamar un proletariado ambiental global.

Poco después de los llamados disturbios Plug Plot (y en el apogeo del Cartismo radical) Federico Engels retrató las condiciones del trabajo en fábricas, el deterioro ambiental, el estado de la vivienda, del suministro de agua, la falta de alimentación y de nutrición infantil. En "La situación de la clase trabajadora en Inglaterra"(1845) el compañero de Marx describió el entorno epidemiológico propio del capitalismo de la época. Engels lo llamó "asesinato social" porque el sistema fabril trajo consigo enfermedades contagiosas que provocaron una gran mortalidad entre la clase proletaria. (35)

Bajo la influencia directa de Engels (y también por sus propios estudios epidemiológicos) mientras escribía El Capital, Marx utilizó el término brecha metabólica para explicar la degradación del suelo y las "epidemias periódicas" inducidas por el desarrollo de la economía capitalista. (36)

Los análisis de Marx y Engels demostraron que la lucha de clases y los procesos revolucionarios son también consecuencia de las deterioradas condiciones ambientales en el que sobrevive la población trabajadora (esto aconteció en la revolución rusa y china y, sucede en los presentes levantamientos en el Sur Global).

Hoy, la persistencia de la epidemia de la COVID 19, nos hace pensar que es probable que se produzcan nuevas situaciones revolucionarias. La combinación de las crisis económicas y ecológicas pueden crear escenarios favorables para la transformación social, siempre y cuando los movimientos sociales trabajen para hacer posible un cambio radical.

En este sentido, visto desde un punto de vista global, la cuestión del proletariado ambiental se superpone y es parte de las rebeliones del campesinado ecológico y de los combates de los pueblos originarios.(37) En el actual período de lucha ecológico-epidemiológica y lo que llamamos proletariado ambiental puede llegar a ser una fuerza importante.

La terrible realidad impuesta por el imperialismo en la era del Antropoceno probablemente hará que la acción ecológica revolucionaria tenga un lugar destacado en el Sur Global. (38)

De hecho "la tríada ( EEUU, Europa y Japón) hace decenios que está usufructuando de la biocapacidad del planeta en un rango superior en cuatro veces al promedio del resto de los países del mundo". (Samir Amin en "Modern Imperialism, Monopoly Finance Capital, and Marx's Law of Value ")

Dicho de otra manera, el nivel insostenible de consumo del Norte global sólo es viable porque una buena parte de la biocapacidad del Sur está siendo transferida mediante beneficios a los centros capitalistas de la tríada.

El desenlace de la permanente e irracional expansión capitalista puede llegar a tener un resultado catastrófico: la extinción de parte de los pueblos del Sur como resultado de la pobreza y de epidemias recurrentes. Sin embargo y mostrando la verdadera cara de los poderosos, en el centro del capitalismo mundial se desarrolla una hipócrita justificación, es una ideología eco-fascista que pretende dar legitimidad a una "solución final" a la "superpoblación". (39)

Basta con mirar nuestra realidad. Los hechos están a la vista: la actual expansión del capitalismo está destruyendo el planeta y la humanidad.

Un nuevo sistema de reproducción metabólica social

Poco después de la Revolución Francesa, Immanuel Kant expuso el punto de vista liberal: "la igualdad de los hombres como sujetos coexiste con la desigualdad en las posesiones materiales... Por esto la igualdad de los hombres puede convivir sin dificultades con la desigualdad de derechos específicos". (41)

Para los liberales la igualdad es un derecho meramente formal, "existe solo en el papel" apostilló Engels. No sólo en lo que respecta "al contrato de trabajo entre capitalista y trabajador sino también en el contrato matrimonial". (42) Para Marx la sociedad capitalista estableció el «derecho a la desigualdad, que es el único derecho efectivo para los proletarios». (43)

Para Mészáros, la lucha por una una democracia y un igualdad sustantiva es la lucha por una sociedad de iguales. (40) Este enfoque no sólo enfrenta al capital en su "corazón bárbaro", sino que también se opone a cualquier intento inútil de detenerse a mitad de camino en la transición al socialismo/comunismo.

La igualdad sustantiva, es un aspecto incuestionable de la noción del comunismo de Marx, Esta concepción requiere un cambio en las células constitutivas de la sociedad: la nueva organización social que no puede estar fundada por el capital y reforzada por un estado jerárquico, al contrario debe sustentarse en la organización de productores asociados libres y en un estado comunal.

Un proceso revolucionario de construcción socialista - entendido como un nuevo sistema de reproducción social - no puede tener éxito sin un "principio orientador" como parte de una estrategia a largo plazo. La planificación socialista y una genuina democracia sólo serán una verdad tangible con la constitución de un poder real en la base misma de la sociedad. Sólo así las revoluciones se vuelven irreversibles.

Al reconocer explícitamente la necesidad de un socialismo para el siglo XXI la Revolución Venezolana y Hugo Chávez dio un importante paso y se convirtió inmediatamente en una amenaza al orden imperante.

Para Chávez el socialismo del siglo XXI (44) suponía una lucha continua por la igualdad sustantiva y era necesario abolir todas las desigualdades y opresiones (de color, de género, etc) de la sociedad capitalista.

Paul Sweezy subrayó algunos aspectos que deben caracterizar la nueva formación social de los iguales.

"Surgirán necesariamente nuevas formas de trabajo en una nueva sociedad que use la productividad humana de manera más racional. Muchas categorías serán eliminadas por completo (la minería del carbón y el servicio doméstico, por ejemplo) y, en la medida de lo posible, todos los trabajos deben volverse interesantes y creativos.

La reducción del enorme desperdicio y destrucción inherente a la producción y al consumo capitalista deberían abrir un espacio para el empleo del tiempo disponible en forma más creativa".

En una sociedad de iguales, en la que todos están en la misma relación con los medios de producción y tengan la misma obligación de trabajar y servir al bienestar común, todas las «necesidades» que enfatizan la superioridad de unos pocos (e implican la sumisión de los demás) simplemente desaparecerán y serán reemplazados por las necesidades de seres humanos liberados, que viven juntos en el respeto mutuo y la cooperación...

La sociedad y los seres humanos que la componen constituyen un todo dialéctico: ninguno puede cambiar sin cambiar al otro. Y el comunismo como ideal comprende una nueva sociedad y un nuevo ser humano". (45)

Más que un ideal, el comunismo es un principio organizador en el que la igualdad y la democracia sustantiva son lo más importante en el socialismo / comunismo.

Distopía capitalista

Pese a las novelas distópicas, es imposible imaginar el nivel de catástrofe ambiental que enfrentarán los pueblos del mundo si no se detiene la destrucción del metabolismo social y de la tierra por parte del capitalismo.

Según la Academia Nacional de Ciencias de EEUU, "las tendencias existentes proyectan que unos 3.500 millones de personas vivirán en medio de un calor insoportable en condiciones sólo comparables a las del desierto del Sahara para el año 2070 " (46).

Estas proyecciones se han quedado chicas y no logran captar el enorme nivel de destrucción que caerá sobre la mayoría de la humanidad bajo las prácticas sociales propios del capitalismo. La única respuesta será dejar esa "casa en llamas» y empezar a construir otra, desde ahora. (47)

En nuestro siglo el movimiento socialista no sólo es esencial para crear un un futuro mejor, también es una actividad imprescindible para una defensa activa de la población mundial que está enfrentada a la cuestión de la supervivencia.

Internacional de Trabajadores y Pueblos

Hoy, un número incalculable de gente está involucrada en el combate contra el gigante capitalista en el ámbito local y nacional. Sin embargo, una vez más, estas luchas dependen de una coordinación a nivel global. Por tanto para avanzar es necesario crear de una nueva organización internacional de los trabajadores y de los pueblos. (48).

La Internacional para el siglo XXI no puede consistir simplemente en un grupo de intelectuales comprometidos en debates como las del Foro Social Mundial o, en la promoción de tímidas reformas regulatorias como lo hace la Internacional Socialdemócrata o la recientemente creada Internacional Progresista.

Más bien, debe constituirse una organización de los trabajadores y de los pueblos - fundada desde el principio en una fuerte alianza Sur-Sur- para colocar la lucha contra el imperialismo en el centro de la rebelión contra el capitalismo, tal como la consideraron figuras como Chávez y Samir Amin.

En 2011, justo antes de su enfermedad y fallecimiento, Hugo Chávez preparaba el lanzamiento de lo que llamó Nueva Internacional (no una Quinta Internacional.) Su propósito era extender la Alianza Bolivariana a nivel mundial.(49)

Mientras tanto Samir Amin, desde el Foro Mundial de Alternativas había contemplado la organización de una Quinta Internacional, pero en julio de 2018 (sólo un mes antes de su muerte) transformó este proyecto en el llamamiento a crear una Internacional de los Trabajadores y los Pueblos. Al hacer esto Amin reconocía explícitamente que una Internacional puramente obrera resulta hoy insuficiente para enfrentar al imperialismo. (50)

La Internacional pensada por Samir Amin deberá construir de una alianza de los pueblos del mundo que incluya no sólo de los "representantes del proletariado industrial" sino (y de manera muy amplia) al precariado, a los asalariados de los servicios, a los campesinos, y a todos los sectores sociales oprimidos por el capitalismo moderno. Además, deberá ser una organización (no sólo un movimiento) fundado en el respeto a la diversidad, garantizando la independencia real de partidos, sindicatos y organizaciones populares.

La creación de una Nueva Internacional, por supuesto, no puede emerger en medio del vacío, sino que debe articularse dentro y como producto de organizaciones de base, en conjunto con los movimientos anticapitalistas y antipatriarcales.

En opinión de Samir Amin, los elementos cruciales para la lucha antiimperialista son los movimientos de base, los países y partidos que se propongan la desvinculación con el sistema capitalista global y la alianza entre países víctimas de la explotación neocolonial. Hoy estas fuerzas deben unirse al creciente movimiento ecológico global. La lucha universal contra el capitalismo y el imperialismo, insistió, debe caracterizarse por la audacia para romper las coordenadas en los puntos débiles del sistema

Para Amin el mundo seguirá gobernado por un sistema caótico que destruirán el planeta sino no somos capaces de construir un proyecto de transformación revolucionaria de la sociedad. (51)

Vivimos, hoy, una época de coincidencia de la lucha por la libertad y la necesidad. La elección que tenemos ante nosotros es inevitable: ruina o revolución.

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* Este artículo es una versión revisada de una video-charla presentada el 12 de julio de 2020 en la sesión de clausura del Séptimo Foro Sur-Sur sobre Sostenibilidad, Cambio Climático, Crisis Globales y Regeneración Comunitaria. La Conferencia fue organizada por la Universidad Lingnan de Hong Kong.

Notas
1- Karl Marx, Capital, vol. 1 (Londres: Penguin, 1976), 799. El capitalismo de catástrofe en este sentido es distinto del capitalismo de desastre de Naomi Klein. Naomi Klein, The Shock Doctrine: The Rise of Disaster Capitalism(Nueva York: Henry Holt, 2007). La noción de Klein se centra en cómo el neoliberalismo como proyecto político-económico del capital ha buscado explotar sistemáticamente desastres de todo tipo, muchos de ellos producidos por el propio capital, para imponer como solución una "doctrina de choque", diseñada para incrementar aún más el poder del capital. La noción de capitalismo de catástrofe empleada aquí se refiere más bien al crecimiento acumulativo del potencial de catástrofe como una característica inherente de un modo de producción que coloca la acumulación de capital antes que todos los demás fines sociales (y ecológicos), con el resultado de que la tendencia a la catástrofe se universaliza. Véase John Bellamy Foster, «El capitalismo y la acumulación de catástrofes «, Monthly Review 63, no. 7 (Diciembre de 2011): 1-17.

2- Para descripciones concretas de estas catástrofes inminentes convergentes, consulte John Bellamy Foster y Robert W. McChesney, The Endless Crisis (Nueva York: Monthly Review Press, 2012); John Bellamy Foster y Brett Clark, The Robbery of Nature (Nueva York: Monthly Review Press, 2020): 238-87; John Bellamy Foster e Intan Suwandi, " COVID-19 y el capitalismo catastrófico ", Monthly Review 72, no. 2 (junio de 2020): 1-20; y Mike Davis, The Monster Enters (Nueva York: OR, 2020).
3- Samir Amin, Empire of Chaos (Nueva York: Monthly Review Press, 1992).
4- Véase Ian Angus, Facing the Anthropocene (Nueva York: Monthly Review Press, 2016), 25: James Hansen, Storms of My Grandchildren (Nueva York: Bloomsbury, 2009). Incluso esforzarse por lograr cero emisiones netas para 2050, aunque se incorporó a los Acuerdos de París, no es suficiente y se basa en suposiciones poco realistas sobre tecnologías que hoy no existen a gran escala y que quizás nunca sean factibles. La realidad es que el presupuesto de carbono determinado por las posibles emisiones restantes (si bien tiene un 67 por ciento de posibilidades de mantener la temperatura media global por debajo de 1,5 ° C) se agotará en condiciones normales en tan solo ocho años. Véase Greta Thunberg, Discurso en el Foro de Economía Mundial, Davos, 21 de enero de 2020.
5- Johan Rockström et al., "Un espacio operativo seguro para la humanidad", Nature 461, no. 24 (2009): 472-75; William Steffen et al., «Límites planetarios», Science 347, no. 6223 (2015): 745-46; Michael Friedman, " OGM: la distorsión de los procesos biológicos por parte del capitalismo ", Monthly Review 66, no. 10 (marzo de 2015): 19-34.
6- István Mészáros, Beyond Capital (Nueva York: Monthly Review Press, 1995), 39-71.
7- Karl Marx, Capital, vol. 3 (Londres: Penguin, 1981), 362.
8- Véase John Bellamy Foster, Trump in the White House (Nueva York: Monthly Review Press, 2017).
9- Fue Engels quien argumentó por primera vez en un artículo de 1885 para Commonweal editado por William Morris (un análisis que luego se incorporó al prefacio de la edición en inglés de 1892 de The Condition of the Working Class in England ) que el desarrollo de una política socialista El movimiento obrero fue posible en Gran Bretaña por primera vez a mediados de la década de 1880 por el declive de la aristocracia del trabajo (formada principalmente por hombres adultos y excluyendo a mujeres, niños y grupos de inmigrantes) provocada por la decadencia de la hegemonía imperial británica. Karl Marx y Frederick Engels, Obras completas, vol 26 (Nueva York: International Publishers, 1975), 295-301. El famoso análisis de Lenin sobre la aristocracia obrera se basó en este tratamiento de Engels. Véase también Martin Nicolaus, " La teoría de la aristocracia laboral ", Monthly Review 21, no. 11 (Abril de 1970): 91-101; Eric Hobsbawm, " Lenin y la 'aristocracia del trabajo '", Monthly Review 21, no. 11 (Abril de 1970): 47-56.
10- Anne Case y Angus Deaton, Deaths of Despair and the Future of Capitalism (Princeton: Princeton University Press, 2020).
11- Michael D. Yates, " La gran desigualdad ", Revista mensual 63, no. 10 (marzo de 2012): 1-18.
12 - En su El Manifiesto Socialista, Bhaskar Sunkara ofrece una imagen de Marx, divorciada de la Crítica del Programa de Gotha, según la cual Marx y Engels vislumbraron un futuro en El Manifiesto Comunista y en otros lugares en los que "un estado democrático radicalmente transformado que antes era privado propiedad y la usó racionalmente bajo la dirección y en beneficio de la gente «. Más que un intento de una descripción precisa de los puntos de vista de Marx, tal análisis está destinado simplemente a apuntalar su propia versión de la «socialdemocracia de lucha de clases». Bhaskar Sunkara, The Socialist Manifesto (Nueva York: Basic, 2019), 48, 216-17.
13 - Consulte "Notas de los editores ", Revista mensual 72, no. 3 (julio-agosto de 2020).
14 - Curtis White, El corazón bárbaro (Sausalito: PoliPoint, 2009).
15 - Alain Badiou, "La hipótesis comunista", New Left Review 49 (2008): 29-42; Alain Badiou, «La idea del comunismo», en La idea del comunismo, ed. Costas Douzinas y Slavoj ?i?ek (Londres: Verso, 2010): 1-14; Alain Badiou, The Communist Hypothesis (Londres: Verso, 2015); Jodi Dean, The Communist Horizon (Londres: Verso, 2018).
16 - Paul M. Sweezy, "El comunismo como ideal ", Revista mensual 15, no. 6 (Octubre de 1963): 329-40.
17 - Karl Marx, Critique of the Gotha Program (Nueva York: International Publishers, 1938), 9-10, 18. Marx utilizó aquí la terminología de «la primera fase de la sociedad comunista» y «la fase superior de la sociedad comunista». Esta edición de la Crítica del programa de Gotha incluye correspondencia y notas sobre el tema de Marx, Engels y Lenin, y pasajes de El estado y la revolución de Lenin. Sobre la Comuna de París, véase Karl Marx y Friedrich Engels, Writings on the Paris Commune, ed. Hal Draper (Nueva York: Monthly Review Press, 1971); Badiou, La hipótesis comunista, 127-71.

18 - Marx, Crítica del programa de Gotha, 6-10, 14; Karl Marx, "Value, Price, and Profit", en Wage Labor and Capital / Value, Price and Profit (Nueva York: International Publishers, 1935), 62.
19 - Marx, Crítica del programa de Gotha, 10, 17 (Marx), 31 (Engels), 47-56 (Lenin); Marx y Engels, Obras completas, vol. 25, 247, 267-68. Para conocer el significado duradero del concepto de la extinción del estado, véase Mészáros, Beyond Capital, 460-95; Henri Lefebvre, The Explosion (Nueva York: Monthly Review Press, 1969), 127-28.

20 - Marx, Crítica del programa de Gotha, 10; Sweezy, «El comunismo como ideal», 337-38.
21 - Karl Marx y Frederick Engels, The Communist Manifesto (Nueva York: Monthly Review Press, 1964), 34-35, 41.
22 - Marx, Capital, vol. 3, 959.
23 - I. Lenin, Obras seleccionadas: Edición de un volumen (Nueva York: International Publishers, 1976), 334.
24 - Isaac Deutscher, Stalin: A Political Biography (Oxford: Oxford University Press, 1967), 338; Sweezy, en Paul M. Sweezy y Charles Bettelheim, On the Transition to Socialism (Nueva York: Monthly Review Press, 1971), 127.
25 - Michael Lebowitz, The Socialist Imperative (Nueva York: Monthly Review Press, 2015). 71; Karl Marx, Grundrisse (Londres: Penguin, 1973), 171-72. Véase también Peter Hudis, Marx's Concept of the Alternative to Capitalism (Boston: Brill, 2012), 190.
26 - Sweezy, en Sweezy y Bettelheim, On the Transition to Socialism, 131.
27 - Marx y Engels, Obras completas, vol. 5, 52.
28 - Mauricio Betancourt, "El efecto de la agroecología cubana en la mitigación de la brecha metabólica: un enfoque cuantitativo de la producción de alimentos en América Latina", Global Environmental Change 63 (2020): 1-9.
29 - Georg Lukács, La ontología del ser social, vol. 2, Principios ontológicos básicos de Marx (Londres: Merlin, 1978), 6.
30 - Sobre la cuestión de una revolución irreversible, ver Mészáros, Beyond Capital, 758-68; István Mészáros, The Challenge and Burden of Historical Time (Nueva York: Monthly Review Press, 2020), 251-53; John Bellamy Foster, " Chávez y el estado comunal ", Revista mensual 66, no. 11 (abril de 2015): 9, 11, 16.
31 - Marx y Engels, Obras completas, vol. 25, 105, 460-62. GWF Hegel, Hegel's Logic (Oxford: Oxford University Press, 1975), 207-20; John Bellamy Foster, The Return of Nature (Nueva York: Monthly Review Press, 2020), 16, 20.
32 - I. Lenin, Materialism and Empírico-Criticism (Moscú: Progress Publishers, 1964), 174.
33 - Karl Marx y Frederick Engels, Irlanda y la cuestión irlandesa (Moscú: Progress Publishers, 1971), 142; Foster y Clark, The Robbery of Nature, págs. 76-77.
34 - Tamás Krausz, Reconstructing Lenin (Nueva York: Monthly Review Press, 2015), 184.
35 - Frederick Engels, La situación de la clase trabajadora en Inglaterra, en Marx y Engels, Obras completas, vol. 4, 394. Véase el análisis de la obra de Engels en Foster, The Return of Nature, 177-97; Howard Waitzkin, The Second Sickness (Nueva York: Free Press, 1983), 70; Ted Allan y Sydney Gordon, The Scalpel, the Sword: The Story of Doctor Norman Bethune (Nueva York: Monthly Review Press, 1952), 250.
36 - Marx, Capital, vol. 1, 348-49. Sobre el análisis epidemiológico de Marx, véase Foster, The Return of Nature, 197-204.
37 - Sobre la concepción del proletariado ambiental y el Sur Global, véase John Bellamy Foster, Brett Clark y Richard York, The Ecological Rift (Nueva York: Monthly Review Press, 2010), 439-41.
38 - John Bellamy Foster, Hannah Holleman y Brett Clark, "El imperialismo en el antropoceno ", Monthly Review 71, no. 3 (julio-agosto de 2019): 70-88.

39 - Samir Amin, Modern Imperialism, Monopoly Finance Capital, and Marx's Law of Value (Nueva York: Monthly Review Press, 2018), 100-101.
40 - István Mészáros entrevistado por Leonardo Cazes, " La crítica del Estado: una perspectiva del siglo XXI ", Revista Mensual 67, no. 4 (Septiembre de 2015): 32-37; Mészáros, Beyond Capital, 187-224. El concepto de igualdad sustantiva en oposición a la igualdad formal, por supuesto, es paralelo a la famosa distinción de Max Weber entre racionalidad sustantiva y formal. Véase Max Weber, Economy and Society, vol. 1 (Berkeley: University of California Press, 1978), 85-86.
41 - Immanuel Kant, The Philosophy of Kant: Moral and Political Writings (Nueva York: Random House, 1949), 417-18; Mészáros, Beyond Capital, 193.
42 - Frederick Engels, El origen de la familia, la propiedad privada y el estado (Moscú: Progress Publishers, 1977), 72-73.
43 - Marx, Crítica del programa de Gotha, 9.
44 - Véase Lebowitz, The Socialist Imperative, 111-33.
45 - Sweezy, "El comunismo como ideal", 338-39.
46 - Chi Xu et al., "El futuro del nicho climático humano", Actas de la Academia Nacional de Ciencias 177, no. 21 (2020): 11350-55; Ian Angus, " 5 mil millones de personas pueden enfrentar un calor 'no habitable' en 50 años ", Climate & Capitalism, 9 de mayo de 2020.
47 - Michael Lebowitz, Build It Now (Nueva York: Monthly Review Press, 2006). Sobre cómo la visión de Marx del comunismo como ideal socialista era esencialmente un modelo de desarrollo humano sostenible, véase Paul Burkett, " La visión de Marx del desarrollo humano sostenible ", Monthly Review 57, no. 5 (Octubre de 2005): 34-62. Sobre la escala del cambio inicialmente, ver Andreas Malm, "Socialismo o barbacoa, comunismo de guerra o geoingeniería: algunos pensamientos sobre las opciones en tiempos de emergencia", en The Politics of Ecosocialism, ed. Kajsa Borgnäs y col. (Londres: Routledge, 2015): 180-94. Para obtener una noción completa de la creación de una civilización ecológica, consulte Fred Magdoff y Chris Williams, Creating an Ecological Society (Nueva York: Monthly Review Press, 2017).
48 - Sobre la Primera Internacional, véase Karl Marx, Sobre la Primera Internacional, ed. Saul Padover (Nueva York: McGraw Hill, 1973); George C. Comninel, Marcelo Musto y Victor Wallis, eds., The International After 150 Years (Nueva York: Routledge, 2015).
49 - Estos comentarios sobre los planes de Chávez se basan en conversaciones con Mészáros, luego de una reunión de 2011 con el gobierno en Caracas, a la que ambos asistimos. Véase también István Mészáros, The Necessity of Social Control (Nueva York: Monthly Review Press, 2015), 199-217.
50 - Samir Amin, "Los movimientos audaces tienen que comenzar ", Frontline, 25 de mayo de 2018; Samir Amin, » Es imperativo reconstruir la internacional de trabajadores y pueblos «, International Development Economics Associates, 3 de julio de 2018.
51 - Samir Amin y Firoze Manji, " Hacia la formación de una alianza transnacional de pueblos trabajadores y oprimidos ", Revista mensual 71, no. 3 (julio-agosto de 2019): 120-26.
52 - Véase Vijay Prashad, The Darker Nations: A People's History of the Third World (Nueva York: New Press, 2008); Samir Amin, The Long Revolution of the Global South (Nueva York: Monthly Review Press, 2019). 2020, Volumen 72, Número 04 (Septiembre de 2020)

sábado, 19 de septiembre de 2020

El Fascismo es la cara política de la Religión. Combatir las Religiones es combatir el Fascismo

El fascismo es un reflejo de la religión. Cara política cara social. Son parte del mismo fenómenos, consustanciales, indisolubles. Ambas se sustenta en el irracionalismo, incertidumbres y paradojas de la realidad para mantener sus postulados, milagros y misterios, por lo tanto ficticias. Ambas maniqueas en términos de bien y mal, ambas exclusivas con nosotros o contra nosotros, ambas buscan un salvador, un guía que se responsabilice de los problemas, por lo mismo ambas necesitan un culpable de descargo de la consecuencia de sus actos. En ambas estos enemigos son los no creyentes, que deben ser subyugados. Y ambos consagran la guerra, la aceptación de las circunstancias y e impulsan al sacrificio a la causa, su causa. Son válvulas psicológicas. No hay nada más peligroso para una fascista o una religión que otro fascista u otra religión. Combatir las religiones es combatir el fascismo. Combatir al fascismo es combatir a las religiones.

El fascismo y la religión odian la ciencia porque elimina la incertidumbre, odian el arte porque nos hace conscientes de lo irracional, odia la cultura que disminuye la iniciativa, odian la igualdad que desmonta su estructura, odian la justicia porque les hace responsables, odian la ética porque ataca su moral y costumbres. Combatir las religiones es combatir el fascismo. Combatir al fascismo es combatir a las religiones.

Quienes controlan el movimiento son plenamente conscientes de estos hehcos. La confrontación así entendida es total y sin piedad, porque es algo más que una pugna, es un reflejo de su espíritu.


martes, 15 de septiembre de 2020

'Horriblemente Catastrófico': Estudio demuestra cómo la doctrina 'Guerra contra el Terrorismo' de EEUU ha forzado la migración de unas 59 millones de personas

No fue la economía, no fue la enfermedad, no fue el clima, ni si quiera la guerra civil; fue la guerra de ocupación.

Salud! PHkl/tctca
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Traducción tarcoteca'Horrifically Catastrophic': Report Finds So-Called US War on Terror Has Displaced as Many as 59 Million People | Common Dreams News 8.9.2020 por Jake Johnson

La actual Doctrina militar "Guerra contra el Terrorismo" de Estados Unidos [War on Terrorism, iniciada por GW Bush] ha sometido a desplazamiento forzado a al menos a 59 millones de personas de tan sólo ocho países de Oriente Medio, África y Asia desde 2001, según un nuevo informe publicado el martes por el Proyecto 'Costs of War' de la Universidad de Brown.

Con el título "Creando refugiados: desplazamientos causados por las guerras post 11-S de Estados Unidos" (pdf), el nuevo trabajo estima, de manera conservadora, que al menos 37 millones de personas han "huido de sus hogares entre las ocho guerras más violentas que ha iniciado o participado el ejército estadounidense desde 2001 ".

Las últimas cifras presentan un incremento dramático respecto al informe Costs of War Project de 2019, que estimó que 21 millones de personas habían sido desplazadas internamente u obligadas a huir de sus países de origen debido a la violencia infligida o desatada por las guerras lideradas por Estados Unidos durante las últimas dos décadas. Ese informe también situó el número de muertos de la llamada guerra contra el terrorismo en 801.000 y el precio en 6,4 billones de dólares [10^12].

El nuevo estudio sostiene que "el 'desplazamiento' en tiempos de guerra (junto con las muertes y heridas de guerra) debe ser fundamental para cualquier análisis de las guerras posteriores al 11-S y sus consecuencias a corto y largo plazo".

"La migración forzosa debe ser fundamental en cualquier posible consideración sobre el futuro uso de la fuerza militar por parte de Estados Unidos u otros", afirma el informe. "En última instancia, el desplazamiento de 37 millones, quizás asciendan a 59 millones, plantea la cuestión de quién es responsable de reparar el daño infligido a los migrantes".

Además de las decenas de millones de desplazados por incursiones militares estadounidenses en Afganistán, Irak, Pakistán, Yemen, Somalia, Filipinas, Libia y Siria, el informe señala que millones más han sido desplazados debido a “operaciones de combate menores, incluyendo: Burkina Faso, Camerún, República Centroafricana, Chad, República Democrática del Congo, Malí, Níger, Arabia Saudita y Túnez”.

“Para poner estas cifras en perspectiva, desplazar a 37 millones de personas equivale a eliminar a casi todos los residentes del estado de California o a todas las personas de Texas y Virginia juntas”, dice el informe. “La cifra es casi tan grande como la población de Canadá. En términos históricos, 37 millones de desplazados son más que los migrantes de cualquier otra guerra o desastre desde al menos el comienzo del siglo XX con la única excepción de la Segunda Guerra Mundial ”.


David Vine, profesor de antropología en la American University y autor principal del estudio, en declaraciones para el New York Times dijo que los hallazgos muestran que "la participación de Estados Unidos en estos países ha sido horriblemente catastrófica y horriblemente dañina en formas que no creo que la mayoría de la gente en los Estados Unidos, incluyéndome a mí en muchos sentidos, haya lidiado o haya tenido en cuenta incluso en los más mínimos términos".

Matt Duss, asesor de política exterior del senador Bernie Sanders (I-Vt.), exigió el reconocimiento del problema en un tweet en respuesta a los últimos hallazgos del Proyecto Costs of War.

"La magnitud del desastre que Estados Unidos ha infligido al mundo, a través de tres presidencias con la doctrina guerra contra el terror, es asombrosa", escribió Duss. "Necesitamos una reconsideración. Simplemente no podemos seguir adelante con esta práctica".

viernes, 11 de septiembre de 2020

Contra las Revoluciones Artificiales - Amor y Rabia

No es anarquismo todo lo que reluce.
______
Fuente - Noticias Amor y Rabia: COMUNICADO: Contra las revoluciones artificiales 6.9.2020

Comunicado del grupo Amor y Rabia

Una vez más, la hipócrita propaganda 'democrática-liberal' de los medios de comunicación de la oligarquía occidental apoya protestas de la oposición de uno de los Estados del antiguo bloque soviético. El resultado de estas “revoluciones” ha sido el mismo en todos los países que las han sufrido desde la caída de la URSS: la implantación de regímenes autoritarios que aplastan toda protesta, la profundización de las políticas de corte neoliberal que benefician al sector de la oligarquía que impulsaba las protestas a costa de más pobreza y desigualdad social, una política exterior sumisa a los intereses de potencias extranjeras, y una política económica sumisa a los intereses de empresas multinacionales.

Esta vez le ha tocado a Bielorrusia, antaño la república europea más pobre de la URSS y más afectada por el desastre de Chernóbil, y hoy con un PIB que casi triplica el de Ucrania gracias a haber logrado mantener su independencia política y económica, evitando convertirse en un satélite de la oligarquía rusa. Mientras las repúblicas bálticas y Ucrania, las más ricas de la URSS, se transformaban en regímenes neoliberales de ideología ultraderechista aliados a EEUU y la OTAN que se dedicaron a desindustrializar sus países, en Bielorrusia la derrota a comienzo de la década de los 90 del gobierno nacionalista debido a la falta de apoyo popular hizo posible dar marcha atrás en la implantación del modelo neoliberal, permitiendo mantener buena parte de los beneficios sociales del modelo soviético. De esta forma, su población no cayó en la miseria ni tuvo que emigrar, y el gobierno siguió honrando la memoria de los partisanos, en lugar de homenajear a los colaboradores del nazismo, como pasa en el resto de Europa oriental.

El éxito económico y la política exterior independiente de Bielorrusia son lo que molesta, y no los derechos humanos, excusa usada sistemáticamente por Occidente para justificar su injerencia en los asuntos de otros países. Demasiadas veces hemos visto como en nombre de la democracia y los Derechos Humanos se ha bombardeado e invadido países, veremos como en nombre del medio ambiente y el planeta nos pueden imponer medidas económicas duras para pagar transiciones energéticas que beneficien a los principales responsables de la degradación de los ecosistemas. O ahora mismo en nombre de nuestra seguridad sanitaria se violen los derechos de libertad de expresión y de movimiento. Amparándose en causas nobles nos imponen otras injusticias y se valen de un discurso responsable para que las aceptemos. Que nos hablen de la defensa de los valores democráticos en Bielorrusia o Venezuela mientras apoyan a opositores de extrema derecha y golpistas les hace más despreciables.

Desde Amor y Rabia condenamos este nuevo Maidán organizado por Occidente, que en caso de triunfar provocará el hundimiento del nivel de vida de la población de Bielorrusia y dará lugar a la imposición desde el Estado de un modelo neoliberal combinado con la difusión de la ideología de un nacionalismo heredero de los colaboracionistas de los nazis. Y denunciamos la ceguera de la inmensa mayoría de la izquierda, movimiento libertario incluido, al apoyar sistemáticamente unas “revoluciones de colores” patrocinadas por Washington, que no son otra cosa que golpes de estado al servicio de los intereses del Capital occidental.

“Puedes engañar a todo el mundo algún tiempo.
Puedes engañar a algunos todo el tiempo. 
Pero no puedes engañar a todo el mundo todo el tiempo”
ABRAHAM LINCOLN

jueves, 10 de septiembre de 2020

Manifestación en Oregón: Trumpistas piden la ejecución de los "demócratas", apalizan contramanifestantes y agreden a la madre de un veterano discapacitado - It's Going Down

Traducción tarcoteca - Salem, OR: Trump Supporters Call for Execution of "Democrats," Beat Counter-Protesters & Mace Mother of Disabled Veteran - It's Going Down 8.9.2020 por KohzKah

Crónica desde Salem, capital del estado de Oregón, sobre la reciente contraprotesta a la manifestación MAGA de extrema derecha que fue violentamente atacada.

El 8 de septiembre de 2020, aproximadamente 50-60 partidarios del MAGA [Make America Great Again y American First, trumpistas] de extrema derecha, incluida la violenta Banda criminal Proud Boys y la milicia fascista del tres por ciento [en oposición al 99% del occupy], se reunieron en las escaleras del edificio del Capitolio de Salem, capital del estado de Oregón, con motivo de una manifestación “American Lives Matter” [la respuesta fascista al Black Lives Matter]. Mientras tanto, cientos de partidarios de Trump fuertemente armados concluían otra marcha del MAGA en el cercano condado de Clackamas.

<<Grupos pro-Trump pidendo abiertamente el asesinato de agentes del gobierno, mientras el Estado demoniza a los manifestantes antirracistas como "fascistas" y "terroristas" y gentuza como Ted Cruz pide que se les abofetee a base de Cargos de la ley RICO [Acrónimo de Ley contra Organizaciones Corruptas e Influenciadas por el Crimen Organizado]. https://t.co/eqJdy8bbPF
- It's Going Down (@IGD_News) September 8, 2020>>

Después del juramento de lealtad [a la bandera], la muchedumbre coreó “¡Todas las Vidas Importan!”, seguido por el primer orador que pedía a la multitud que levantase la mano si les gustaba la bandera estadounidense.

Varios de los oradores principales hablaron sobre su enfado por el movimiento Black Lives Matter, los activistas antifascistas y las manifestaciones en curso en la cercana Portland.

Una de las oradoras, Michelle Yates, fascista de extrema derecha, anti-abortista y anti-migrantes declaró que “Estamos en una guerra racial”, en referencia a Black Lives Matter. Continuó jaleando a los demás a que siguieran sin usar mascarillas por miedo. "Está bien usarlas si eso es lo tuyo, pero no las uses por miedo". La realidad de que EEUU continúa liderando al mundo en número de infecciones confirmadas de COVID-19 [y de fascistas], a pesar del hecho de tener una población más pequeña que muchos otros países, estuvo ausente en todos los oradores.

<<"Los demócratas necesitan ser asesinados a tiros" y otras mierdas Q [*] demonizando a LGBTQ. SALEM, OREGÓN pic.twitter.com/8WVhPtMXnG
— Cozca (@KohzKah) September 7, 2020>>
[* Qanon, teoría de conspiración de extrema derecha propagada por reddit que habla del complot pedófilo de Hollywood protegido por el Deepstate annonymous de reptilianos masones venidos de la tierra hueca comunisto-bolivariana LGTBI al servicio de la reina de Inglaterra, de origen Chino]

Otro orador principal, el supremacista Marcus Edwards, de la región de Eugene, proclamó varias veces falsamente que "debido a la agenda LGBTQ", se había aprobado una nueva ley en California que legalizaba la pedofilia. Luego declaró que "todos los líderes demócratas deberían ser asesinados a tiros". Más tarde cruzó la calle para increpar a los contramanifestantes y preguntó al aire si alguno traía guantes de boxeo, indicando que estaba buscando a alguien para pelear. Según investigadores antifascistas, Marcus Edwards es parte de un operativo de organizadores de extrema derecha de la localidad que incluye a públicamente reconocidos neonazis como Corey Wyatt, quien fue recientemente excarcelado de prisión por su papel en múltiples asesinatos. Edwards y Wyatt trabajan para 'Above the Rest Roofing & Construction' en el área de Eugene, junto con otros sujetos involucrados en la escena de extrema derecha local.
<<Corey Eugene Wyatt trabaja para "Above the Rest Roofing & Construction". La compañía es propiedad de Casey Lee Lasley y emplea a varias personas que participan activamente en el movimiento local de extrema derecha. De izquierda a derecha: Corey Wyatt, Marcus Edwards, Erik Neal y Joe Schwinghamer. pic.twitter.com/E7lTUp7tD1
— EUG161 (@161EUG) August 27, 2020>>
Alrededor de 12-15 contramanifestantes se pusieron en fila en un cruce de la calle para sostener carteles de Black Lives Matter. Cuatro jóvenes mexicoamericanos se mostraban banderas mexicanas diciendo: "Estamos aquí por Black Lives Matter". Alrededor de 15 Proud Boys y milicianos se alinearon entonces encarándose a los contramanifestantes y profirieron varias amenazas violentas mientras sostenían rifles semiautomáticos, bates de béisbol, porras, spray Raid, spray de pimienta y hasta un extintor. Uno de los tarugos seguía increpando a la juventud mexicoamericana: "¿Son tus padres ciudadanos?". Les dijeron que no se unieran a los antifascistas porque "no se preocupan por ti" [haciendo referencia a que estaban siendo manipulados por los demócratas]. Un Proud Boy les gritó que tenían un capítulo en México.

<<Nada explica mejor el qué es 'Blue Lives Matter' que ver a los partidarios de Trump, Proud Boys y miembros de la milicia fascista atacar a la madre de un veterano discapacitado enfadada por los comentarios de Trump sobre los veteranos. https://t.co/0HnofJTX6o
— It's Going Down (@IGD_News) September 8, 2020>>

Una de las protestantes contra la manifestación MAGA, se enfrentó a los grupos de odio y gritó desde el otro lado de la calle hacia los Proud Boys: “Mi hijo no es un perdedor. Mi hijo es un veterano discapacitado", en referencia a las recientes declaraciones de Trump sobre la calificación de los militares veteranos [retirados] estadounidenses como "perdedores" y "mamones". Respondía a la pregunta de los Proud Boys sobre sus razones para estar presente en el mitin. Los Proud Boys se burlaron diciendo que Trump nunca dijo que las personas que habían servido en el ejército fueran mamones o perdedores y que "había sido desacreditada". Un mitinero del MAGA le pidió que probara su historia cantando la Canción del Ejército.

Durante un par de horas, miembros de la milicia 3% y Proud Boys profirieron amenazas y con frecuencia cruzaron la calle para provocar a menos de 0'5-1 metro de los contramanifestantes mientras sostenían armas de fuego, gritaban insultos homofóbicos y detallados comentarios sobre actos sexuales. Entonces, uno de los milicianos, después de horas de amenazas, corrió hacia un lado de la contramanifestación y roció a todo el mundo con un bote de Raid. Sin embargo, el viento arrastró el veneno y lo arrojó contra él y los otros gorilas que estaban a su alrededor en el lado MAGA.
<<La policía de Salem y la "milicia" de justicieros conversan cordialmente después de que los dos hombres golpearan y agredieran a los antirracistas con un bate. #salemprotests https://t.co/C6NgTJxvn7
— EUG161 (@161EUG) September 8, 2020>>

Entonces estalló una reyerta. Un partidario de BLM recibió un puñetazo en la cara y cayó al suelo, casi golpeando a un vehículo que viajaba por la carretera entre ambos lados de los manifestantes. Varios manifestantes de ambos lados usaron sprays químicos para repelerse entre sí y la madre del veterano discapacitado fue alcanzada en la cara. Inmediatamente fue asistida por varios médicos antifascistas y trasladada a cubierto para que se recuperara.
<<Grupos de extrema derecha que forman parte de la caravana pro-Trump de #Portland taparon sus matrículas para así realizar actos de violencia contra las personas en las calles más fácilmente. Parte del mitin que fue a #SalemOR. https://t.co/IaQxqIrjhC
— It's Going Down (@IGD_News) September 7, 2020>>

Dos activistas negros que llegaron al lugar intentaron mantener separados a los dos grupos gritando por un megáfono en apoyo de Black Lives Matter, mientras que los manifestantes de extrema derecha les gritaban: "Rojos". Más trumpistas de extrema derecha se unieron a la línea de Proud Boys y milicianos después de regresar de una marcha; fortaleciendo la línea de partidarios del MAGA que portaban armas y se burlaban de los contramanifestantes que tan solo portaban carteles de BLM.

<<Cuando los fascistas golpean a la multitud, lo hacen al igual que la policía. Lucha y diles "basta". https://t.co/ooe8pCxkpv
— leftkist (@shoot_the_glass) September 7, 2020>>

Varios asistentes al mitin del MAGA lanzaron amenazas de muerte verbales a los contramanifestantes que fueron superados en número 6 a 1. En varios incidentes, los partidarios del MAGA también fueron descubiertos persiguiendo y golpeando a contramanifestantes, todo esto a la vista de la policía.

Como describió The Daily Beast:
"Los miembros de extrema derecha de Proud Boys se enfrentaron violentamente con contramanifestantes delante del edificio del Capitolio del Estado de Oregon en Salem, según videos del periodista de la OPB Sergio Olmos, incluido uno que muestra cómo una multitud cae sobre un solo contramanifestante para golpearlo, batearlo y gasearlo con spray de pimienta."

Según una periodista en la escena:
"La policía llegó y les pidió a los Proud Boys que se dieran la vuelta, pero no se realizaron arrestos en ese momento."

<<En los EEUU, los partidarios armados de Trump pueden inundar una ciudad y atacar aleatoriamente a miembros del orden público a la vista de la policía y con el apoyo total de la administración. Y los medios de comunicación todavía presentan la situación actual como una creciente escalada de violencia en "ambos lados ". https://t.co/MlMnonTgz6
— It's Going Down (@IGD_News) September 8, 2020>>

A demás:
"Poco tiempo después, videos mostraban a un grupo de Proud Boys persiguiendo a un solitario partidario de Black Lives Matter en un parque cerca de la capital del estado. "¡Fuera de aquí, jodid..!" se oye decir a uno de los Proud Boys."

<<Los trumpistas, las milicias fascistas y los Proud Boys en #SalemOR cruzan la calle y corren para atacar a los lugareños que se les oponen. https://t.co/R8RFg3CeTH
— It's Going Down (@IGD_News) September 7, 2020>>

La policía hizo dos arrestos, según Fox News:
"Ty Parker, de 53 años, de Durango, Colorado, fue retenido bajo sospecha de agresión menor e intimidación en primer grado. Trenton Wolfskill, de 37 años, de Eugene, Oregón, fue retenido bajo sospecha de agresión por un delito menor."

Estos dos individuos fueron rápidamente liberados y acto seguido se unieron a las filas de los trumpistas de extrema derecha.
<<La policía de Salem permitió que la "milicia" de vigilantes que atacaba a los antirracistas persiguiera una detención amistosa. #salemprotests https://t.co/jdq15xJmqH
— EUG161 (@161EUG) September 8, 2020>>

miércoles, 9 de septiembre de 2020

CNT-AIT Convoca una Huelga General Indefinida en la Enseñanza Madrileña No Universitaria. De 9 sep 2020 hasta la Victoria!

Fuente - CNT-AIT convoca una huelga en la enseñanza madrileña no universitaria - Tercera Información -Tercera Información 9.9.2020


  • Aunque es la CNT quien convoca, la iniciativa parte de asambleas de trabajadores.
  • A la huelga está llamado tanto el personal docente como el no docente, incluidos las personas que trabajan en centros concertados o en escuelas infantiles de gestión indirecta.
  • La huelga está convocada desde mañana hasta el día 30 de septiembre. La CNT avisa de que si para entonces la situación no ha mejorado su intención prolongarla.
La CNT-AIT ha convocado una huelga en la enseñanza madrileña no universitaria desde mañana hasta el 30 de septiembre para reivindicar una vuelta segura a las aulas. «En cuatro meses no se ha planificado adecuadamente el inicio de curso y se nos pide a los trabajadores y trabajadoras de la enseñanza y al alumnado vulnerable de la Comunidad de Madrid que vayamos a los centros jugándonos la salud», se queja el sindicato.
A la huelga está llamado tanto el personal docente como el no docente, incluidos las personas que trabajan en centros concertados o en escuelas infantiles de gestión indirecta.
Aunque es la CNT quien convoca, la iniciativa parte de asambleas de trabajadores. «Como organización sindical hemos dado los pasos a nuestro alcance para dar forma a la voluntad de las asambleas», explica el sindicato.
Precisamente desde estas asambleas de trabajadores se han elaborada la tabla reivindicativa que proponen frente a las medidas tomadas hasta ahora por el gobierno autonómico.
Entre las reivindicaciones de las asambleas, destacan la bajada de ratios (4-8 en el 1er ciclo de Infantil, 10 en 2º ciclode Infantil, 13 en Primaria, 15 en ESO, Bachillerato y FP), la aplicación de test PCR y de seroprevalencia a todos los trabajadores de los centroseducativos y al alumnado antes del inicio del curso, el aumento de plantilla, la contratación de personal de enfermería o posibilidad de los centros de modificar horarios. Con el fin de que todas estas medidas pueden implementarse, exigen que las clases presenciales no empiecen hasta el día 30.
Ese mismo día valorarán los convocantes si el gobierno regional ha satisfecho sus expectativas. De no ser así, la CNT ya ha anunciado que su intención es seguir con la huelga.
Los sindicatos CC OO, UGT,  CGT y STEM habían convocado previamente huelgas para los días 22 y 23, unos paros que la Asamblea de Docentes por la Huelga Indefinida considera insuficientes.
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CONVOCATORIA OFICIAL
Recogiendo las reivindicaciones y preocupaciones de las asambleas de docentes, en particular, y de la comunidad educativa, en general, CNT-AIT convoca huelga en la enseñanza madrileña no universitaria hasta que se las administraciones pongan en marcha unas garantías sanitarias que posibiliten una vuelta segura a los centros educativos.
¿Por qué se lleva a cabo esta huelga?
Porque en cuatro meses no se ha planificado adecuadamente el inicio de curso y se nos pide a los trabajadores y trabajadoras de la enseñanza y al alumnado vulnerable de la Comunidad de Madrid que vayamos a los centros jugándonos la salud.
¿Qué piden los trabajadores y trabajadoras de la enseñanza madrileña?
Cualquier trabajador o trabajadora quiere las máximas garantías para desempeñar su trabajo sin arriesgar su vida y somos quienes desempeñamos dicha labor quienes mejor sabemos qué medidas son adecuadas y cuáles son insuficientes o inaplicables/inútiles (como muchas de las acordadas estos días por el Ministerio y las Consejerías de las comunidades autónomas). Las medidas que proponemos no son un documento elaborado por CNT-AIT sino que es el trabajo llevado a cabo telemáticamente por asambleas de docentes. Suyo es el trabajo, por lo que tienen todo nuestro reconocimiento.
¿Cuándo comienza la huelga?
El día 10 de septiembre, pero por cuestiones burocráticas: no hemos realizado el preaviso de huelga antes porque otros sindicatos se habían comprometido a realizar dicha convocatoria, por lo que los plazos legales no nos permiten otra opción, pese a que queríamos convocar a quienes son obligadas a iniciar su labor profesional sin medidas adecuadas.
Recordamos que esta movilización está impulsada y es de los y las trabajadoras de la enseñanza y sus asambleas claramente se posicionan por no comenzar el curso hasta que no se tomen las medidas oportunas que garanticen una vuelta segura a las aulas. Nuestra postura es simplemente dar voz a las asambleas.
¿Cuándo termina la huelga?
Hemos convocado hasta el 30 de septiembre. Las asambleas han pedido huelga indefinida y si el 30 de septiembre la situación no ha mejorado es nuestra intención seguir con la huelga.
¿Es una huelga de CNT-AIT?
No, es una huelga de las trabajadoras y trabajadores de la enseñanza no universitaria que en asambleas se han visto obligados a convocar huelga para proteger su salud y la de su alumnado y familias ante la incapacidad de las autoridades políticas para tomar las riendas de la situación. Como organización sindical hemos dado los pasos a nuestro alcance para dar forma a la voluntad de las asambleas.
Durante el mes de agosto diversas organizaciones sindicales (CCOO, UGT, CGT y STEM) han impulsado asambleas y mostrado su predisposición a convocar paros por la situación explicada. Sus posturas han variado y suponemos que el sentido común les llevará a confluir en la huelga indefinida dadas las escasas medidas prometidas y las ridículas llevadas a cabo hasta ahora por la Consejería de Educación y Juventud. De hecho, es nuestro deseo que ya que anunciaron su presentación de preaviso de huelga, lo hagan efectivo para que las trabajadoras que tienen que estar en las aulas el día 4 de septiembre no se vean obligadas a ir a trabajar en condiciones que pudieran poner en riesgo su salud.
¿Quién puede hacer huelga?
Nuestra convocatoria va dirigida al personal docente y no docente de centros educativos no universitarios de la Comunidad de Madrid. Las asambleas de docentes están formadas por trabajadoras y trabajadores de la enseñanza pública pero la convocatoria da cobertura también a escuelas infantiles de gestión indirecta y a centros concertados ya que están financiados por la Comunidad de Madrid.
Aviso importante:
Hace casi diez años la comunidad educativa se movilizó contra los fuertes recortes en la educación pública protagonizados por el gobierno de Esperanza Aguirre. Cuando las riendas de las movilizaciones contra dichos recortes quedaron en manos de las asambleas de trabajadores de centros educativos con el único respaldo de organizaciones como el Sindicato de Enseñanza e Int. Social de CNT-AIT y el Sindicato de Enseñanza de CGT, otras organizaciones sociales y sindicales se lanzaron a un descarado boicot lanzando todo tipo de mentiras a través de sus medios: que nadie había convocado huelga, que sólo determinados sindicatos pueden convocar huelga, etc.
Esperamos que la situación no se repita y podamos ejercer nuestro derecho a la huelga e informar de ello sin trabas a todas las trabajadoras con el objetivo de defender nuestra salud. Esa es la voluntad de las asambleas.
La vuelta a los centros educativos promete ser un despropósito de dimensiones históricas. Trabajador, trabajadora: convoca asambleas (con las medidas de seguridad sanitaria adecuadas) en tu centro para defender una vuelta segura a las aulas.

sábado, 5 de septiembre de 2020

La Alianza Euroasiática definitiva está más Cerca de lo que Parece. Geopolítica

El analista político Pepe Escobar nos ofrece las conclusiones de los debates informales mantenidos por analistas, agentes -espías- e investigadores, lo que llaman intel, de distintas centrales del mundo, en exploración de alternativas en los posibles escenarios internacionales en el medio y largo plazo.


El rumbo que tomarán las relaciones de las 4 naciones más importantes del mundo será crucial y nos afectará a todos en los próximos años . Los escenarios así planteados, desde cooperaciones a la poco probable pero aún así posible guerra termonuclear, los presenta de tal forma que permite deshacernos de toda elucubración y consideración aledaña para incidir en los factores clave, proporcionando así un discurso coherente y convincente.

Ojo, la inminente caída del imperio americano y el resurgir de las potencias euroasiáticas, lejos de resolver problemas, los seguirá acrecentando. Desde un punto de vista laboral los empleos no volverán, tampoco la producción; ni si quiera a Alemania. Tampoco frenará el expolio de recursos, ni la neocolonización. Augura una sucesión de guerras periféricas de distinta intensidad y la explosión de conflictos larvados, como el Aigur o el de Baluchistan. Lo que sí es posible que sintamos es el conflicto abierto entre las élites nacionales desfavorecidas por el acuerdo, alentadoras de los fascismos locales y apoyadas por EEUU, contra las fuerzas gubernamentales, al servicio de los poderes trasnacionales y designadas para consolidar dicha alianza y por tanto de signo contrario.

Salud! PHkl/tctca
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traducción tarcoteca - Definitive Eurasian Alliance Is Closer than You Think - Global Research 28.8.2020 por Pepe Escobar

Este artículo se publicó originalmente en Asia Times.

Hemos visto cómo China está planificando meticulosamente todos sus movimientos geopolíticos y geoeconómicos cruciales hasta 2030 y más allá.

Lo que está a punto de leer a continuación proviene de una serie de debates multilaterales privados entre analistas de inteligencia, y puede ayudar a delimitar los contornos del panorama general.

En China, está claro que el camino a seguir apunta a impulsar la demanda interna y cambiar la política monetaria hacia la generación de crédito para consolidar la construcción de industrias nacionales de clase mundial.

Paralelamente, hay un serio debate en Moscú sobre si Rusia debería seguir el mismo camino. Como dice un analista, “Rusia no debería importar nada más que las tecnologías que necesita hasta que pueda crearlas por sí misma y exportar solo el petróleo y el gas necesarios para pagar las importaciones que deberían estar severamente restringidas. China todavía necesita recursos naturales, lo que convierte a Rusia y China en aliados singulares. Una nación debería ser lo más autosuficiente posible ".

Eso refleja la estrategia exacta del PCCh, tal como lo delineó el presidente Xi en su reunión del Comité Central del 31 de julio 2020.

Y eso también va en contra de un fuerte ala neoliberal dentro del PCCh -¿colaboracionistas?- ¿Quién podría soñar con una conversión del partido hacia una socialdemocracia al estilo occidental, además de subordinada a los intereses del Capital Occidental?

Comparar la velocidad económica de China ahora con la de EE.UU. es como comparar un Maserati (con un motor V8 Ferrari) con un Toyota Camry [una carraca]. China, proporcionalmente, tiene una reserva más grande de generaciones jóvenes muy bien educadas xxx; una migración rural-urbana acelerada; mayor índice de erradicación de la pobreza; más ahorros; un sentido cultural de gratificación diferida [no centrada en el dinero]; mayor disciplina social, confucianista; e infinitamente más respeto por la mente educada en el racionalismo. El proceso de creciente comercio de China consigo misma será más que suficiente para mantener el impulso necesario para su desarrollo sostenible.

El factor hipersónico

Mientras tanto, en el frente geopolítico, el consenso en Moscú, desde el Kremlin hasta el Ministerio de Exteriores, es que la administración Trump no es "capaz de acordar", eufemismo diplomático para indicar que son una panda de mentirosos; y tampoco tiene "capacidad legal", eufemismo que se aplica, por ejemplo, al cabildeo que se traen con sanciones totales una vez que Trump ya había abandonado el JCPOA". [La propuesta de snapback sanctions, todas las naciones todas las sanciones, realizada por USA en la ONU el 14.8.2020, https://www.youtube.com/watch?v=DNH20iFu-kY, contra Iran por abandonar el tratado antinuclear que USA había dejado sin vigor al abandonarlo en 2017???]

El presidente Putin ya ha dicho en el pasado reciente que negociar con el equipo Trump es como jugar al ajedrez con una paloma: el demente pájaro camina por todo el tablero, caga indiscriminadamente, picotea las piezas, declara la victoria y entonces huye.

Por el contrario, un serio grupo de presión en los más altos niveles del gobierno ruso invierte para consolidar la alianza euroasiática definitiva, que unirá a Alemania, Rusia y China.

Pero eso solo implicaría a la Alemania post Merkel. Según un analista estadounidense, “lo único que frena a Alemania [de alinearse con Rusia-China] es que pueden esperar perder sus exportaciones de automóviles a EEUU y más, pero digo que eso puede suceder de inmediato debido al tipo de cambio dólar-euro, con el euro cada vez más caro [lo que frena la exportación]".

En el frente nuclear, y mirando mucho más allá del actual drama de Bielorrusia, ya que no habrá Maidan en Minsk, Moscú ha dejado muy claro, en términos inequívocos, que cualquier ataque con misiles de la OTAN se interpretará como un ataque nuclear.

El sistema de misiles defensivos ruso, incluidos los S-500 [con capacidad antisatélites] ya probados y pronto los S-600 ya diseñados, posiblemente sea un 99% efectivo. Eso significa que Rusia todavía tendría que absorber algún castigo. Y es por eso que Rusia ha construido una extensa red de refugios nucleares en las grandes ciudades para proteger al menos a 40 millones de personas.

Los analistas rusos interpretan que el enfoque defensivo chino irá en la misma línea. Beijing querrá desarrollar, si aún no lo ha hecho, un escudo defensivo y todavía conserva la capacidad de contraatacar contra un ataque estadounidense con misiles nucleares.

Los mejores analistas rusos, como Andrei Martyanov, saben que las tres armas principales de una supuesta próxima guerra serán misiles y submarinos ofensivos y defensivos combinados con capacidades de guerra cibernética.

El arma clave hoy en día, y los chinos lo entienden muy claramente, son los submarinos nucleares. Los rusos observan cómo China está construyendo su flota de submarinos, con misiles hipersónicos, más rápido que Estados Unidos. Las flotas de superficie están obsoletas. Una manada de lobos de submarinos chinos puede derribar fácilmente a un grupo operativo de portaaviones. Esos 11 flotas operativas de portaaviones estadounidenses son, en la práctica, inútiles.

Entonces, en el horrible caso de que los mares se volvieran imposibles de navegar en una guerra con Estados Unidos, con Rusia y China bloqueando todo el tráfico comercial, ésta es la razón estratégica clave que empuja a China a obtener la mayor parte de sus recursos naturales vía terrestre de Rusia.

Incluso si los oleoductos son bombardeadas, estos prodrían repararse en poco tiempo. De ahí la importancia suprema para China del gasoducto Power of Siberia [Yakutia-Vladivostok] , así como la vertiginosa variedad de proyectos de Gazprom.

El factor Ormuz

Un secreto muy bien guardado por Moscú es que, justo después de las sanciones alemanas impuestas en relación con Ucrania, un importante operador energético mundial se acercó a Rusia con una oferta para desviar a China no menos de 7 millones de barriles diarios de petróleo más gas natural. Pase lo que pase, la sorprendente propuesta todavía está sobre la mesa de Shmal Gannadiy, un importante asesor de petróleo/gas del presidente Putin.

En el caso de que esto ocurriera, le aseguraría a China todos los recursos naturales que necesita de Rusia. Bajo esta hipótesis, el razonamiento ruso sería eludir las sanciones alemanas cambiando sus exportaciones de petróleo a China, que desde el punto de vista ruso está más avanzada en tecnología de consumo que Alemania.

Por supuesto, todo esto cambió con la inminente conclusión de Nord Stream 2, a pesar de que el Equipo Trump no tomó prisioneros a la hora de sancionar a todos los involucrados.

Las discusiones informales de inteligencia dejaron muy claro a los industriales alemanes que si Alemania alguna vez perdiera su fuente rusa de petróleo y gas natural, junto con el Estrecho de Ormuz cerrado por Irán en caso de un ataque estadounidense, la economía alemana simplemente colapsaría [como sucedió en la 2GM].

Ha habido serias discusiones de inteligencia entre países sobre la posibilidad de una "Sorpresa de Octubre" patrocinada por Estados Unidos [en avance de las elecciones nacionales, entre las que se baraja la Invasión de Venezuela] que involucre una bandera falsa para culpar a Irán. La "Máxima Presión" del equipo Trump sobre Irán absolutamente nada tiene que ver con el JCPOA. Lo que importa es que, incluso indirectamente, la asociación estratégica Rusia-China ha dejado muy claro que Teherán estará protegida como un activo estratégico y como nodo clave de la integración de Eurasia.

En el intercambio de consideraciones entre centrales de inteligencia se centraron en un escenario que supone un colapso, bastante improbable, del gobierno de Teherán. Lo primero que haría Washington en este caso es apretar el interruptor del sistema de credenciales SWIFT [protocolo bancario de intercambio internacional]. El objetivo sería aplastar la economía rusa. Es por eso que Rusia y China están activamente aumentando la conexión de los sistemas de pago ruso Mir y chino CHIPS, además de eludir el dólar estadounidense en el comercio bilateral.

Ya se ha planteado en Beijing que si tal escenario llegara a ocurrir, China podría perder a sus dos aliados clave en un solo movimiento, y luego tendría que enfrentarse a Washington sola, todavía en etapa de no poder proveerse por sí misma de todos los recursos naturales necesarios. Eso sería una verdadera amenaza existencial. Y eso explica la lógica detrás de la creciente interconexión de la asociación estratégica Rusia-China más el acuerdo China-Irán de $ 400 mil millones y 25 años de duración.

Bismarck de vuelta

Otro posible acuerdo secreto discutido a los más altos niveles de inteligencia es la posibilidad de que se establezca un nuevo "Tratado de Reaseguro" Bismarckiano entre Alemania y Rusia. La consecuencia inevitable sería una alianza de facto Berlín-Moscú-Pekín que abarcaría la Iniciativa de la Nueva Ruta de la Seda (BRI), junto con la creación de una nueva: una Moneda ¿digital? euroasiática para toda la alianza euroasiática, incluyendo importantes actores pero periféricos como Francia e Italia.

Bien, Beijing-Moscú ya está en marcha. Berlín-Beijing es una obra en curso. El eslabón perdido es Berlín-Moscú.

Eso representaría no solo la última pesadilla para las Mackinder-rezumanes élites angloamericanas, sino, de hecho, el paso definitivo de la antorcha geopolítica de los imperios marítimos al corazón de Eurasia.

Ya no es una ficción. Está sobre la mesa.

Además, hagamos un pequeño viaje en el tiempo y regresemos al año 1348.

Los mongoles de la Horda de Oro están en Crimea, asediando Kaffa, un puerto comercial en el Mar Negro controlado por los genoveses.

De repente, el ejército mongol es consumido por la peste bubónica.

Empiezan a catapultar cadáveres contaminados sobre las murallas de la ciudad de Crimea.

Así que imagina lo que sucedió después cuando los barcos comenzaron volvieron de Kaffa a Génova. Transportaron la plaga a Italia.

En 1360, la Peste Negra estaba literalmente por todas partes, desde Lisboa hasta Novgorod, desde Sicilia hasta Noruega. Es posible que muriera hasta el 60% de la población europea: más de 100 millones de personas.

Se puede argumentar que el Renacimiento, debido a la peste, se retrasó un siglo entero.

El Covid-19, por supuesto, está lejos de ser una plaga medieval. Pero es justo preguntar: ¿Qué Renacimiento podría estar retrasando?

Bien podría estar adelantando en realidad el Renacimiento de Eurasia. Esto está sucediendo justo cuando el Hegemón, el anteriormente denominado "fin de la historia", está implosionando internamente, "distraído de la distracción por la distracción", citando a T.S. Eliot. Detrás del humo, entre los mejores pastos del juego de sombras, vitales movimientos para reorganizar la masa terrestre de Eurasia ya están en marcha.